Saturday, November 26, 2011

ၿငိမ္းေအးေသာ ဘ၀၊၊ ၊၊



စာေမးပြဲအတြင္း တစ္လလုံးလုံး စာမေရးၿဖစ္ခဲ့၊ အခု စာေမးပြဲၿပီးသြားေတာ့ ဘာကစေရးရမွန္းမသိ ေတာ့ဘူး ၿဖစ္ေနသည္၊၊ ႏုိင္ငံတကာမွ အသိမိတ္ေဆြမ်ားကလည္း အဂၤလိပ္လိုေဆာင္းပါးေရးဖို႔ တုိက္တြန္းထားသည္၊၊ လိုက္ေလ်ာသည့္အေနနဲ႔ ေရးဖုိ႔ၾကဳိးစားၾကည့္တာ၊ ေနာင္ၿပန္ေတြးမိတာက “အလင္းစက္”ဆုိက္မွာ စာဖတ္သူေတြက ၿမန္မာေတြမ်ားတာဆုိေတာ့ အဂၤလိပ္ေဆာင္းပါးက တကယ္ အက်ဳိးသက္ေရာက္မႈရွိပါ့မလား ေတြးမိၿပန္ေတာ့ စာကေရွ႔ဆက္မရၿပန္၊၊



ဒါနဲ႔ပဲ သူငယ္ခ်င္းေတြရဲ့ဆုိက္ေတြကို ဟုိသည္လုိက္ၾကည့္ၿဖစ္ေနတာ သုံးေလးရက္ရွိၿပီ၊၊ ဘာကစေရး လို႔ ေရးရမွန္းမသိၿဖစ္ေနလို႔ ကိုးလပုိင္းတုန္းက သီရိလကၤာတစ္ႏုိင္ငံလုံးမွ စာအုပ္ဆုိင္မ်ားအားလုံး စုစည္းၿပီးက်င္းပသည့္ စာအုပ္ေစ်းပြဲေတာ္မွာ ၀ယ္ခဲ့တဲ့စာအုပ္ေတြကို လွန္ေလွာၾကည့္ၿဖစ္လိုက္သည္၊၊



“ေရဆာေနသူ ေရတြင္းထဲၿပဳပ္က်”ဆုိသလိုပါပဲ၊ စာအုပ္တစ္အုပ္ထဲမွာ စာေလးတစ္ေၾကာင္းကို အမွတ္မထင္ေတြ႔လိုက္ရတယ္၊၊ စာေၾကာင္းေလးရဲ့ဆုိလိုခ်က္က “ေအးေအးေလးေနခ်င္ရင္ ေအာင္ၿမင္ေအာင္ လုပ္”တဲ့၊၊ ၿပင္ပမွာလဲ ေအးေအးေလးေနခ်င္တယ္လို႔ ေၿပာေနသူေတြမ်ားလွတာမုိ႔ ဒါနဲ႔ပတ္ သက္ၿပီး ေရးလုိက္ေတာ့မယ္လုိ႔ဆုံးၿဖတ္ၿပီး၊ ေအးေအးေလး ေနခ်င္သူမ်ားအတြက္ စာတမ္းအမည္ကို “ၿငိမ္းေအးေသာ ဘ၀”လို႔ ေခါင္းစဥ္တပ္လုိက္မိပါသည္၊၊



ဒီစာတမ္းေလးထဲမွာ ေအးေအးေလးေနခ်င္သူမ်ား ဘယ္လိုနည္းမ်ားနဲ႔ ေအးေအးေနခြင့္ရႏုိင္တယ္၊ ဘာေတြ အလ်င္ၿပည့္စုံထားမွ ေအးေအးေလး၊ ၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့ဘ၀နဲ႔ေနႏိုင္တယ္ဆုိတာကို အလင္းစက္ အရွင္ရဲ့ အၿမင္ႏွင့္အတူ စာေပအဆုိမ်ားႏွင့္တင္ၿပမွာ ၿဖစ္ပါသည္၊၊ ေအးေအးေနခ်င္ပါသည္ဆုိတတ္ သူမ်ားမွာ တကယ္ပဲ ေအးေအးေနခ်င္တဲ့ စိတ္ရွိ၊ မရွိႏွင့္၊ တာ၀န္ေတြကိုေရွာင္ခ်င္လို႔ ေအးေအးေန ခ်င္တယ္ေၿပာတာလားစတဲ့ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ ပဋိပကၡမ်ား ကိုလည္း ေဆြးေႏြးသြားမွာ ၿဖစ္ပါတယ္၊၊



ဘ၀တစ္ခုတြင္ “အသက္သာတစ္ရာမေနရခ်င္ ရွိလိမ့္မည္၊ ၿပႆနာကေတာ့ တစ္ရာထက္ မ နည္း ေသၿခာေပါက္ ရင္ဆုိင္ေၿဖရွင္းရတတ္သည္”ဟု ၿမန္မာအဆုိရွိသည္၊၊ မွန္သည္၊ လူတုိ႔၏ဘ၀တြင္ ၿပႆ နာေပါင္းေထာင္ေသာင္းကို ရင္ဆုိင္ေတြ႔ၾကဳံရသည္၊၊ မိသားစုၿပႆနာမ်ား၊ က်န္းမာေရးၿပႆနာမ်ား၊ လူမႈေရး ၿပႆနာမ်ား၊ စား၀တ္ေနေရးၿပႆနာမ်ား၊ ခ်စ္ေရးခ်စ္ရာ ၿပႆနာမ်ား၊ ေပါင္းသင္းဆက္ ဆံေရးၿပႆနာမ်ား၊ ပညာေရးၿပႆနာမ်ား စသည္စသည္ၿပႆနာေတြက မၿငိမ္းခ်မ္းေသးသည့္ လူသားတုိ႔၏ဘ၀ကို အစဥ္ႏွိပ္စက္ဖိ အားေပးေနေတာ့သည္၊၊



ဤမွ်မ်ားၿပားရႈပ္ေထြးသည့္ ၿပႆနာမ်ားအၾကားတြင္ လူသားသည္ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာဖိစီးမႈမ်ား၊ ရုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာ အက်ပ္အတည္းမ်ားႏွင့္အတူ ဘ၀ကိုပင္ၿငီးေငြ႔လာတတ္ၾကရသည္၊၊ “မခ်မ္းသာခ်င္ေန ပါေစေတာ့ ေအးေအးေလးေလးသာေနခ်င္ေတာ့သည္”ဟု မ်ားစြာေသာလူတုိ႔ ၿငီးတြားတတ္ၾကသည္ မွာ ဘ၀ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈကို မရရွိ၍ၿဖစ္ရသည္၊၊ သုိ႔ဆုိလ်င္ ဘ၀တစ္ခုၿငိမ္းခ်မ္းမႈ၊ ေအးေဆးညင္သာသည့္ ဘ၀တစ္ခုကုိ မည္သုိ႔ေသာနည္းမ်ားၿဖင့္ ရရွိႏုိင္မည္နည္းဟု အေၿဖရွာၾကည့္သင့္သည္၊၊



တကယ္ေတာ့ ေအးေအးေလးေနခ်င္လို႔ ေနခြင့္မရသည္မွာ လူ႔ဘ၀၏အဓိပၸါယ္တစ္ရပ္ပင္ ၿဖစ္ေတာ့သည္၊၊ ၿငိမ္းေအး သည့္ဘ၀၊ ေအးေအးေလးေနလို႔ရသည့္ဘ၀အဆင့္ဟူသည္ကို ဘ၀တစ္ခုတြင္ ၿပည့္ စုံသင့္သည့္အေၿခခံ အခ်က္အလက္မ်ား ၿပီးၿပည့္စုံၿပီးမွရရွိႏုိင္သည္ဟု ထင္ၿမင္မိသည္၊၊ ဤေနရာတြင္ ေအးေအးေလးေနခ်င္သည္ဆုိတုိင္း တကယ္ၿငိမ္းေအးသည့္စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ၊ ရုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာကိုပုိင္ဆုိင္ထားသူလားဟု မိမိကိုယ္တုိင္ကိုယ္ လည္း ေမးခြန္းထုတ္သင့္သည္၊၊



အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ တစ္ခ်ဳိ႔လူတုိ႔သည္ ထမ္းေဆာင္ရမည့္ ဘ၀တာ၀န္မ်ား၊ လူသားတာ၀န္မ်ား၊ ပတ္၀န္းက်င္ တာ၀န္မ်ားကို ေရွာင္လႊဲလို၊ ၿပင္းရိသၿဖင့္ ေအးေအးေနခ်င္သည္ဟုဆုိေသာ လူၿပင္း၊ လူ႔ေရသာခုိမ်ားကို လည္း ေန႔စဥ္ဘ၀တြင္ မ်ားစြာေတြ႔ရေသာေၾကာင့္ ၿဖစ္သည္၊၊ ဤသို႔ေသာသူမ်ားကို ဘ၀စည္းစိမ္တစ္ခုသာ အလကား မတ္တင္းၿဖင့္ ေပးကမ္းၾကည့္လုိက္ပါက “ေအးေအးေနခ်င္သည္ ဆုိေသာစကားကို” ေၿပာေတာ့မည္မဟုတ္ သည့္အၿပင္ သူကိုယ္တုိင္ပင္ပူေလာင္မႈ ၿပႆနာမ်ားကိုဖန္ တီးလုပ္ကိုင္ တတ္ေတာ့ သည္၊၊



လူ႔အဖြဲ႔အစည္း လူပတ္၀န္းက်င္တြင္ အထက္ပါလူတန္းစားမ်ားစြာကို စာဖတ္သူတုိ႔ကိုယ္တုိင္ပင္ ေတြ႔ရဖူးမည္ ၿဖစ္သည္၊၊ ဘ၀တစ္ခုတြင္ ေအးၿငိမ္းမႈမရ၊ ေအးေအးမေနရသည္မွာ ၿပည့္စုံသင့္သည္တုိ႔ မၿပည့္စုံေသာေၾကာင့္သာ ၿဖစ္ရသည္၊၊ သုိ႔ဆုိလ်င္ လူ႔ဘ၀တစ္ခု ၿငိမ္းေအးရန္၊ ေအးၿငိမ္းေသာ ဘ၀ တစ္ခုကိုရရွိရင္ လုိ႔သည့္ၿပည့္စုံမႈမ်ားကို အေၿဖရွာရေတာ့မည္၊၊



အရွင္၏အၿမင္အရ လူတစ္ေယာက္၊ ဘ၀တြင္ေအးေအးသက္သာ ေနခြင့္ရဖုိ႔ရန္ ၿပည့္စုံမႈငါးခုမွ်ရွိလ်င္ လုံေလာက္ၿပီဟု ယူဆပါသည္၊၊ မႏုႆေဗဒပညာရွင္မ်ားကလည္း လူသား၏ဘ၀တည္ၿငိမ္မႈအတြက္ အေၿခခံလိုခ်က္မ်ားစြာ ကို ေဖာ္ထုတ္တင္ၿပၾကရာတြင္ အရွင္ယၡဳတင္ၿပမည့္အေၿခခံ ၿပည့္စုံမႈလုိအပ္ခ်က္မ်ားကို ထည့္သြင္းထားသည္ ကုိ ေလ့လာေတြ႔ရွိရသည္၊၊ စာဖတ္သူအေနၿဖင့္လည္း မိမိတုိ႔ဘ၀ မၿငိမ္းခ်မ္းသည္မွာ ရွိသင့္သည့္ၿပည့္စုံမႈမရွိေသး၍ ဆုိသည္ကိုေလ့လာရရွိမည္ ၿဖစ္သည္၊၊



ငါ့ဘ၀မၿငိမ္းခ်မ္းလုိက္တာ၊ “ဟုိ႔လူေၾကာင့္ေပါ့၊ သည္လူ႔ေၾကာင့္ေပါ့”ဟု တရားခံရွာေနတတ္သည္မွာ လူ႔သဘာ၀ၿဖစ္သည္၊ အမွန္မွာ မိမိဘ၀မၿငိမ္းခ်မ္းသည္မွာ မိမိကိုယ္တုိင္ၿပည့္စုံသင့္သည္မ်ားကို ၿပည့္စုံေအာင္ ၾကဳိးစားမထားေသာေၾကာင့္သာ ၿဖစ္ရသည္ကို ေမ့ေလ်ာ့တတ္ၾကသည္၊၊ လူဘ၀တစ္ခု ေအးေဆးသက္သာ၊ ၿငိမ္းၿငိမ္းခ်မ္းခ်မ္းေနခြင့္ရရန္ ၿပည့္စုံမႈငါးမ်ဳိးကို ေအာက္ပါအတုိင္း ေတြ႔ရသည္၊၊



(၁) က်န္းမာေရးၿပည့္စုံမႈ၊


(၂) စီးပြားေရးၿပည့္စုံမႈ၊



(၃) လူမႈေရးၿပည့္စုံမႈ၊



(၄) ပညာေရးၿပည့္စုံမႈ၊



(၅) ကိုယ္က်င့္တရားၿပည့္စုံမႈ၊ တုိ႔ၿဖစ္ၾကသည္၊၊




“က်န္းမာေရးၿပည့္စုံမႈ”



“က်န္းမာၿခင္းသည္ လာဘ္တစ္ပါး”ဟု အဆုိရွိသည္၊ လူဘ၀တြင္ က်န္းမာေနလ်င္ပင္ လုပ္ခ်င္သည္မ်ား၊ ၿဖစ္လိုသည္မ်ားကို လုပ္ကိုင္ခြင့္၊ ၾကဳိးစားရယူခြင့္ ရရွိႏုိင္သည္၊၊ က်န္းမာေရးမၿပည့္စုံက ၾကဳိးစား ခြင့္မ်ားအားလုံးႏွင့္ ခံစားခြင့္မ်ားအားလုံးပင္ ဆုံးရႈံးရေတာ့သည္၊၊ က်န္းေရးၿပည့္စုံၿခင္းကို အသက္ရွင္ ခြင့္ရေနၿခင္းဟုလည္း ဆုိႏုိင္သည္၊ လူသည္အသက္ရွင္ခြင့္ရေနၿခင္းသည္ပင္ အေကာင္းဆုံးလာဘ္တစ္ခုကို ရရွိေနၿခင္းၿဖစ္သည္ဟု ပညာရွင္ တုိ႔က ေဖာ္ၿပ၊ ေၿပာဆုိၾကသည္၊၊ မက်န္းမာသူသည္ ဘ၀တြင္ စိတ္အဆင္းရဲဆုံးလူၿဖစ္သည္၊ ၿငိမ္းေအးသည့္ ဘ၀တစ္ခု၏အရသာကိုလည္း အမ်ားဆုံး ဆုံးရႈံးေနသူပင္ၿဖစ္သည့္အတြက္ က်န္းမာေရးၿပည့္စုံၿခင္းကို ၿငိမ္းေအးေသာ ဘ၀တစ္ခုအတြက္ လိုအပ္သည့္အ ေၿခခံလုိအပ္ခ်က္ဟု ဆုိလုိက္ရပါသည္၊၊



“စီးပြားေရးၿပည့္စုံမႈ”



က်န္းမာေရးၿပည့္စုံၿပီး အသက္ရွည္ေနေသာ္လည္း သူတစ္ပါးအိမ္၊ သူတစ္ပါးအထံတြင္ ကပ္ရပ္ေနရ သည္ဆုိ ကလည္း ဘ၀သည္ၿငိမ္းေအးႏုိင္မည္ မဟုတ္ေခ်၊ စီးပြားေရးအမည္ခံ ေငြေၾကးခ်မ္းသာမႈကို ေလာကတြင္ ဒုတိယ အေကာင္းဆုံးႏွင့္၊ ၾသဇာအၾကီးဆုံးအၿဖစ္ လူတုိ႔သတ္မွတ္ၾကသည္၊၊ မိဘႏွင့္ သားသမီးပင္ၿဖစ္ေစကာမူ စီးပြားေရး ဟူသည္ မိမိလက္၀ယ္တြင္ ရွိေနသည္က အေကာင္းဆုံးၿဖစ္သည္၊၊ ေငြသည္ လူ၏စိတ္ႏွင့္ အက်င့္စရုိက္ကို အမ်ားဆုံး ေၿပာင္းလြဲေစေသာ အရာၿဖစ္ရကား ေငြႏွင့္ ပတ္သက္လ်င္ ယုံၾကည္စိတ္ခ်ရသူ အလြန္ပင္ ရွားလွသည္၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ပင္ “သားသမီးယုံ၊ စုံလုံးကန္း၊ ဟူ၍လည္းေကာင္း၊၊ ကြ်န္ယုံ၊ တစ္ဖတ္ကန္း၊ ဟူ၍လည္းေကာင္း” ေငြေရးေၾကးေရးႏွင့္ပတ္သက္၍ ဆုိရုိး စကားမ်ားထြက္ေပၚခဲ့ၿခင္း ၿဖစ္ဟန္တူသည္၊၊



မိမိကိုယ္တုိင္ရပ္တည္ႏုိင္သည့္ စီးပြားဥစၥာမရွိရကား သူတစ္ပါးအထံတြင္ အလုပ္ လုပ္ေနရမႈ၊ သူတစ္ ပါးေနအိမ္တြင္ မွီခုိေနရမႈ၊ စသည္မ်ားသည္ ဘ၀တစ္ခုတြင္အဆင္းရဲဆုံးေသာ ဘ၀အေၿခအေနမ်ား ၿဖစ္သည္၊ တဲအိမ္ေလးၿဖစ္ေစကာမူ မိမိပိုင္သာၿဖစ္ေနပါက ေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္အတိၿဖစ္ေနတတ္သည္၊၊ ပါဠိစာေပတြင္ “မည္သည့္ေနရာတြင္ၿဖစ္ေစ မိမိသည္ အမွီခုိခံၿဖစ္လ်င္ ခ်မ္းသာရသည္၊ မိမိက မွီသူၿဖစ္ေနလ်င္ကား ဆင္းရဲရသည္”သည္ဟု မွတ္ခ်က္ၿပဳထားသည္ကို ေလ့လာရသည္၊၊



မိမိလက္၀ယ္တြင္ ၿပည့္စုံသည့္ေငြေၾကး၊ စီးပြားဥစၥာရရွိထားလ်င္ ပတ္၀န္းက်င္ကို မိမိဘက္သို႔ပါေအာင္ စည္းရုံးႏုိင္သည့္အၿပင္၊ စားေရး၊ ၀တ္ေရး၊ ေနေရးမ်ားအတြက္လည္း ပူပင္မႈမရွိေတာ့ရကား၊ လုိအပ္ သည့္ေငြ ေၾကး၊ာစီးပြားဥစၥာၿပည့္စုံမႈကုိ ဘ၀တစ္ခုတြင္ ၿငိမ္းေအးစြာေနႏုိင္ေရးအတြက္ ဒုတိယၿပည့္စုံမႈဟု ဆုိရပါသည္၊၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဘ၀တြင္ေအးေဆးသက္သာ၊ ၿငိမ္းေအးေသာဘ၀တစ္ကို တည္ေဆာက္ ႏုိင္ေစရန္ စီးပြားဥစၥာၾကြယ္၀မႈကိုလည္း မၿဖစ္မေနၾကဳိးစားရမည္ ၿဖစ္ပါသည္၊၊



“လူမႈေရး ၿပည့္စုံမႈ”



စီးပြားေရး က်န္းမာေရး ၿပည့္စုံေနေစကာမူ လူမႈေရးဘက္တြင္ ညံ့ဖ်င္းေနပါကလည္း အမ်ား၏အတင္း အဖ်င္း၊ အမနာပ တီးတုိးစကားမ်ား၊ ေ၀ဖန္၊ ပုပ္ခပ္ကဲ့ရဲ့၊ ရႈပ္ခ်မႈမ်ား၊ ထုိးႏွက္၊ တုိက္ခုိက္မႈမ်ားေအာက္ တြင္ ေနရတတ္ေသာေၾကာင့္ ဘ၀တြင္ၿငိမ္းေအးစြာေနခ်င္ေပသည့္ မေနရတတ္ၿပန္ေပ၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ယင္းအေၿခအေန ဆုိးမ်ားမွ ကင္းေ၀းေစရန္ လူမႈေရးၿပည့္စုံမႈသည္လည္း အထူးလိုအပ္လွပါ သည္၊၊



တဖန္ လူမႈေရးၿပည့္စုံမႈသည္ ဘ၀တစ္ခု၏တုိးတက္မႈ အဓိကအေထာက္အပံ့ၿဖစ္ေနရကား မရွိမၿဖစ္ အထူးအေရး ပါသည့္ လိုအပ္ခ်က္ၿဖစ္သည္၊၊ လူမႈေရးၿပည့္စုံမႈဆုိရာတြင္ ပတ္၀န္းက်င္ဆက္ဆံေရး၊ မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းေကာင္း ရရွိေရး၊ မိသားစုအတြင္း ဆက္ဆံေရးအားလုံးပင္ အပါအ၀င္ၿဖစ္ပါသည္၊၊ မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းေကာင္းမရွိလ်င္ အၾကံညာဏ္ေကာင္းကို မရရွိတတ္ေပ၊ ပတ္၀န္းက်င္ေကာင္းကို မရရွိၿပန္ကလည္း ၿငိမ္းေအးစြာမေနရတတ္ေပ၊ မိသားစုအတြင္း ဆက္ဆံေရးအဆင္မေၿပလည္လ်င္လည္း ေအးေအးေနခြင့္ကို မေမွ်ာ္လင့္ႏုိင္ေခ်၊၊



ပါဠိစာေပ၊ ၿမန္မာစာေပႏွင့္ အဂၤလိပ္စာေပမ်ားတြင္ လူမႈေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရး၏ အေရးပါအရာေရာက္ပုံကို မ်ားစြာ ပင္ေဖာ္ၿပထားသည္၊၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ လူမႈေရးၿပည့္စုံမႈသည္ ဘ၀တစ္ခုအတြင္ ေအးေအးသက္သာ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ေနႏုိင္ေရးအတြက္ လြန္စာလိုအပ္ေသာ ၿပည့္စုံမႈတစ္ရပ္ၿဖစ္သည္ဟု ဆုိရပါသည္၊၊



“ပညာေရး ၿပည့္စုံမႈ”



ဘ၀တစ္ခုတြင္ ပညာမပါဘဲ အသက္ရွင္ရၿခင္းသည္ တိရစၧာန္တုိ႔၏အသက္ရွင္မႈႏွင့္ မည္သုိ႔မွ်ထူးၿခားမႈ မရွိဟု မွတ္ရမည္၊၊ မွန္သည္၊၊ အက်ဳိး-အေၾကာင္း၊ အဆုိး-အေကာင္း၊ အမွား-အမွန္ကို စနစ္တက် ေ၀ဖန္သိတတ္ေသာ ပညာမရွိမူ၍ ထုံထုံထုိင္းထုိင္း၊ အအ နနအသက္ရွင္ေနရၿခင္းကို လူသားတစ္ဦး၏ အသက္ ရွင္ေနရၿခင္းဟု ေခၚဆုိရန္မည္သုိ႔မွ် မၿဖစ္ႏုိင္ေပ၊၊ ထုိကဲ့သုိ႔ေသာ အသက္ရွင္မႈမ်ားကို ပါဠိစာေပတြင္ လူတိရစၧာန္၊ လူ႔ၿပိတၱာတုိ႔၏ အသက္ရွင္ေနမႈဟူ၍ ၿပတ္သားစြာဆုိထားသည္ကို ေတြ႔ရသည္၊၊



ပညာဟူသည္ လူသား၏တိရစၧာန္တုိ႔ႏွင့္ တစ္ခုတည္းေသာ ကြာၿခားမႈၿဖစ္ရကား လူဟူ၍၀န္ခံလုိသူတုိင္းပင္ ပညာတတ္ရေပလိမ့္မည္၊၊ ပညာမတတ္သူကို မ်က္ေစ့ကန္းေနသူႏွင့္ တူသည္ဟုလည္း ဆုိထားၿပန္ရကား ပညာသည္ လူသားၿဖစ္ေၾကာင္း၏ ခိုင္မာေသာၿပယုဂ္တစ္ခုဟုလည္း ေခၚဆုိႏုိင္သည္၊၊ အသိပညာမပါဘဲ ၿပဳသမွ်၊ ေၿပာသမွ်၊ ၾကံစီေတြးေတာသမွ်သည္လည္း အမွားခ်ည္းသာၿဖစ္ေသာေၾကာင့္ အက်ဳိးရလာဘ္မ်ားသည္လည္း မိမိကိုယ္တုိင္ႏွင့္ ပတ္၀န္းက်င္သုိ႔ ၿငိမ္းေအးမႈကုိ ယူေဆာင္လာမည္မဟုတ္သည္မွာ အေသအခ်ာပင္ၿဖစ္သည္၊၊



ကမၻာ့သမုိင္း ရာဇ၀င္မ်ားတြင္ ပညာမဲ့သူတုိ႔၏လုပ္ရပ္မ်ားေၾကာင့္ ကမၻာ့လူသားတုိ႔ မၿငိမ္းခ်မ္းရပုံ၊ ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ ရပုံမ်ားစြာကို ေလ့လာ၍ရႏုိင္သည္၊၊ အသိပညာမဲ့ၿခင္းသည္ မိမိဘ၀ႏွင့္ ပတ္၀န္းက်င္ဘ၀မ်ားစြာကိုပင္ အက်ဳိး ယုတ္ေစသည္၊၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ပင္ ပညာကုိ ဘာသာတုိင္းက အေရးအပါဆုံးအၿဖစ္ အသိအမွတ္ၿပဳရၿခင္း ၿဖစ္ပါသည္၊၊



ဗုဒၶဘာသာတြင္ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာဟု ဘာသာတရား၏အေရးအပါဆုံးက်င့္စဥ္ႏွင့္ အက်ဳိးမ်ား အၿဖစ္ထားရွိရာ ပညာသည္ ေနာက္ဆုံးပန္းတုိင္ဟု သတ္မွတ္ထားသည္၊၊ ၿမတ္စြာဘုရားသည္ပင္လ်င္ ပညာပါရမီကိုေနာက္ဆုံး ၿဖည့္က်င့္ၿပည့္စုံၿပီးမွ သေဗၺညဳတာ-ဘုရားစစ္စစ္ ၿဖစ္လာရပါသည္၊၊



ဆုိခဲ့ၿပီး အေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ ၿငိမ္းေအးစြာ ဘ၀တစ္ခုကိုတည္ေဆာက္လုိလ်င္ ပညာကိုရရွိေအာင္ ၾကဳိးစားရပါမည္၊၊ ပညာမတတ္ဘဲ၊ အသိပညာမရွိဘဲႏွင့္ကား ေအးေအးေနထုိင္ခြင့္ႏွင့္ ၿငိမ္းေအးေသာ ဘ၀ကုိ မရရွိႏုိင္ေခ်၊ ၿပည့္စုံသည့္ ပညာကိုရရွိေအာင္ၾကဳိးစားမႈမရွိဘဲ ေအးေအးသက္သာ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာေနလုိပါမူ “ေရကန္ထဲမွ လ-ရိပ္ကိုဖန္းဆုပ္လုိ သူႏွင့္သာ တူေတာ့မည္” ၿဖစ္သည္၊၊



ေမထုန္မွီ၊ အိပ္၊ စားလို႔၊

လူသားႏွင့္ ႏြားမွာ၊


ၿပည့္အစုံ ကုံလုံရွိပါ၏၊၊


သိပညာတတ္တစ္ပါး၊

ႏြားထက္ပုိသာ၊၊


တတ္ပညာခ်ဳိ႔ရွာေခ်က၊


လူမုိက္ေခၚ ထုိလူသားကို၊


ႏြားဟုဆုိရ၊၊ ၊၊



“ကိုယ္က်င့္တရား ၿပည့္စုံမႈ”



လူသားတစ္ေယာက္၏ ဘ၀တြင္ ၿပည့္စုံသင့္၊ ၿပည့္စုံရမည့္အဂၤါရပ္မ်ားအနက္ ေနာက္ဆုံးႏွင့္အေရး အၾကီးဆုံး ၿပည့္စုံမႈမွာ ကိုယ္က်င့္တရားၿပည့္စုံမႈ ၿဖစ္သည္၊၊ ကိုယ္က်င့္တရားသည္ ဘာသာတုိင္း၊ လူမ်ဳိးတုိင္းတြင္ ရွိၾကသည္မွာအမွန္ၿဖစ္သည္၊၊



သုိ႔ေသာ္ သက္ဆုိင္ရာလူမ်ဳိးအလိုက္၊ ဘာသာတရားအလိုက္ ကိုယ္က်င့္တရားမ်ားမွာ အၿခားမတူညီသည့္ ဘာသာၿခားမ်ားအတြက္ ေဘးအႏၱရာယ္ကိုၿဖစ္ေစႏုိင္ပါသည္၊၊ ထုိ႔အတြက္ေၾကာင့္ ကိုယ္က်င့္တရားၿပည့္စုံမႈဆုိရာ တြင္ မိမိဘ၀တုိးတက္မႈ ကိုယ္က်င့္တရားႏွင့္၊ မိမိပတ္၀န္းက်င္ကို မထိခိုက္ေစ၊ ၿငိမ္းေအး၊ တုိးတက္ေစေသာ ကိုယ္က်င့္တရားမ်ားကိုသာ ဆုိလိုပါသည္၊၊



ဥပမာအားၿဖင့္ ဗုဒၶဘာသာမွ အခ်ဳိ႔ေသာသီလဆုိင္ရာ ကိုယ္က်င့္တရားသည္ အၿခားဘာသာ၀င္မ်ား အတြက္ မလိုလားအပ္သည့္ တားဆီးခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈၿဖစ္ေကာင္း ၿဖစ္ႏုိင္ပါသည္၊၊ ခရာစ္ယာန္၊ ဟိႏၵဴစ သည့္ဘာသာတရားမ်ာ၏ သီလဆုိင္ရာကိုယ္က်င့္တရားမ်ားသည္လည္း အလားတူၿဖစ္ပါသည္၊၊ အမ်ားလက္ခံသိရွိထားၿပီးသည့္အတုိင္း မူစလင္ဘာသာ၀င္တုိ႔၏ ကိုယ္က်င့္တရားမ်ားမွာ ကမၻာလူ သားမ်ားကို ေကာင္းေကာင္းပင္အတိ ဒုကၡေပးသည့္ အတြက္ အရွင္တင္ၿပလိုေသာ ကိုယ္က်င့္တရားၿပည့္စုံမႈတြင္ ထုိကဲ့သို႔ၾကမ္းတမ္းေသာ ဘာသာေရးကိုယ္က်င့္ တရားမ်ဳိး မပါ၀င္ပါ၊၊



လူသားတုိင္းသည္ ဘာသာအယူအဆ ကြဲၿပားခြင့္ရွိသည္၊ ကိုယ္ပုိင္လြတ္လပ္ခြင့္ရွိသည္၊ အေတြးအေခၚ၊ အလုပ္ အကိုင္ လြတ္လပ္ခြင့္ရွိသည္မွာ အမွန္ပင္ၿဖစ္သည္၊၊ သုိ႔ေသာ္ မိမိ၏လြတ္လပ္မႈသည္ သူတစ္ပါးအတြက္ အေႏွာက္ အယွက္မၿဖစ္ရန္၊ သူတစ္ပါးတုိးတက္မႈကို မထိခိုက္ေစရန္ကား အထူး ပင္လိုအပ္သည္၊၊



တင္ၿပၿပီးခဲ့သည္မ်ားအတုိင္း မိမိဘ၀ကို အမွန္တုိးတက္ေစ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေအးၿမေစၿပီး၊ ေလာကလူမ်ား တုိးတက္မႈ၊ ေအးၿငိမ္းခ်မ္းသာ ေနထုိင္မႈကိုလည္း အားေပးေသာကိုယ္က်င့္တရားမ်ဳိး လူတစ္ဦးတြင္ ၿပည့္စုံၿပီဆုိလ်င္ ဘ၀တြင္ဘာသာေရးဆုိင္ရာ ေအးၿငိမ္းမႈကိုအေသအၿခာရရွိမည္ အမွန္ၿဖစ္ပါသည္၊၊ ထုိ႔အေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ ကိုယ္က်င့္တရားၿပည့္စုံမႈသည္ လူသားတစ္ဦး၏ဘ၀ ေအးေအးသက္သာ ေနထုိင္ခြင့္ရမႈ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈအတြက္ လုိအပ္သည့္ၿပည့္စုံမႈတစ္ခုဟု ဆုိရၿခင္းၿဖစ္ပါသည္၊၊



ဤတြင္ အရွင္တင္ၿပလိုေသာ လူတစ္ဦး၏ဘ၀ ေအးေဆးသက္သာစြာ ေနခြင့္ရမႈ၊ ၿငိမ္း ခ်မ္းေအးၿမစြာ ေနခြင့္ရမႈ အတြက္ လုိအပ္ေသာအခ်က္အလက္မ်ား ၿပည့္စုံၿပီၿဖစ္ပါသည္၊၊ ေရးသားတင္ၿပမႈသည္ အရွင္၏ ကိုယ္ပုိင္အေတြး အေခၚမွ်ၿဖစ္သည့္အတြက္ လုံး၀ၿပည့္စုံသည္ဟုကား မဆုိလုိပါ၊ စာဖတ္သူမ်ားအေနၿဖင့္ ကိုယ္ပိုင္အေတြးအေခၚမ်ား ၿဖင့္ သုံးသပ္ရယူၿပီးမွ ဆုံးၿဖတ္ရန္ၿဖစ္ပါသည္၊၊



ဘ၀တစ္ခုတြင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေအးၿမစြာေနထုိင္ႏုိင္ေရးအတြက္ ၿမတ္စြာဘုရားရွင္၏ ေဟာေၿပာညြန္ၿပခ်က္ တစ္ခုကို “သုၿဗဟၼသုတ္တြင္ ေလ့လာရပါသည္၊၊ သုၿဗဟၼသုတ္ေလ့လာခ်က္ကို ဆက္လက္၍တင္ၿပ မည္ၿဖစ္ပါသည္၊၊ “အလင္းစက္”စာဖတ္သူမ်ား ၿငိမ္းခ်မ္းေအးၿမသည့္ဘ၀ကို ၿပည့္စုံရမည့္အေၿခခံ အခ်က္အလက္ ငါးမ်ဳိးကိုၾကဳိး စားရယူႏုိင္၍၊ ဘ၀တြင္ၿငိမ္းေအးသူမ်ားၿဖစ္ပါေစေၾကာင္း ဆႏၵၿပဳလ်က္ စာတမ္းကို အဆုံးသတ္အပ္ပါသည္၊၊



အရွင္ေက၀လ (အလင္းစက္)


မကုဋာရာမ-ၿမန္မာေက်ာင္းတုိက္၊


ကိုလမ္ဘုိၿမဳိ့၊ သီရိလကၤာႏုိင္ငံ၊၊

အျပည့္အစံုသို႔....

Tuesday, November 8, 2011

အနာဂါရိက ဓမၼပါလ၊၊ ၊၊




“ငါသည္ ႏွစ္ဆယ့္ငါးၾကိမ္တုိင္

ဗုဒၶၿမတ္စြာဘုရား၏သာသနာ

ကမၻာသုိ႔လႊမ္းေအာင္ၿပဳရန္

လူေလာကတြင္ ၿပန္လည္ေမြးဖြားပါရေစ၊”

(သီရိ ေဒ၀မိတၱ ဓမၼပါလ)



လူတုိ႔သည္ ဘ၀တြင္အဆင္ေၿပေၿပေနႏုိင္ေရးအတြက္ ဆုအမ်ဳိးမ်ဳိးကို ဘုရားအသီးသီးထံတြင္ ေတာင္းေလ့ရွိ ၾကသည္၊၊ အမ်ားႏွင့္မတူေသာအထက္ပါဆုကို ေတာင္းဆုိခဲ့သူမွာ သီရိလကၤာႏုိင္ငံ၏ မ်ဳိးခ်စ္အာဇာနည္ “အနာ ဂါရိကဓမၼပါလ”ဟုအမ်ားသိၾကေသာ “အရွင္သီရိေ၀ဒမိတၱဓမၼပါလ” ၿဖစ္ပါသည္၊၊



အရွင္သီရိေဒ၀မိတၱဓမၼပါလ၏ အာဇာနည္ဟုေခၚတြင္ထုိက္သည့္ အတၱဳပၸတၱိတစ္စိတ္တပုိင္းကို “လကၤာတမန္” စာဖတ္သူမ်ားသုိ႔ တင္ၿပလုိက္ရပါသည္၊၊



အနာဂါရိကဓမၼပါလကုိ ကုိလံဘုိၿမဳိ့၊ ေၿမပုိင္ရွင္သူေဌး “၀ိေဇၨာဒယပရိေ၀န”ေက်ာင္းဒကာ ဖခင္ “ဒြန္-ကာရုိလစ္-ေဟ၀၀ိထေန၊ႏွင့္ မိခင္ မလႅိကာ” တုိ႔မွ (၁၈၆၄)ခုႏွစ္၊ စက္တင္ဘာ(၁၇)ရက္တြင္ေမြးဖြားသည့္ အၾကီးဆုံးသား ၿဖစ္ပါသည္၊၊ ငယ္မည္မွာ“ဒြန္-ေဒးဗစ္”ၿဖစ္ပါသည္၊၊



(၁၈၁၅)ခုႏွစ္တြင္ သီရိလကၤာႏုိင္ငံသည္ ၿဗိတိရွတုိ႔၏ ကုိလုိနီဘ၀သုိ႔က်ေရာက္ခဲ့ၿပီးၿဖစ္သၿဖင့္ သီရိလကၤာစာ သင္ေက်ာင္းဟူ၍ မရွိေတာ့ရကား “ဒြန္-ေဒးဗစ္”သည္ ငါးႏွစ္အရြယ္မွ (၁၉)ႏွစ္အရြယ္အထိ C.M.S Boy-School, Kotte, St. Benedict’s College, Kotahene’s St. Thomas’s College, Mt. Lavinia and Colombo Academy တုိ႔တြင္ ပညာသင္ယူခဲ့ရသည္၊၊ ကုိလုိနီေခတ္ၿဖစ္သၿဖင့္ ဤေက်ာင္းအားလုံးမွာ အဂၤလိပ္သာသနာၿပဳ ခရစ္ယာန္ေက်ာင္းမ်ား ၿဖစ္ပါသည္၊၊



(၁၈၈၀)ခုႏွစ္တြင္ သီအုိဆုိဖီအသင္းၾကီးကို တည္ေထာင္သူမ်ားၿဖစ္သည့္ “ကာနယ္-ေအာလ္ေကာ့ႏွင့္၊ မဒမ္-ဘလာဗတ္စတီး”တုိ႔သည္ သီရိလကၤာသို႔ေရာက္လာခဲ့ၾကပါသည္၊၊ ကာနယ္သည္ သီရိလကၤာႏုိင္ငံအတြင္း ဘာသာေရးႏွင့္ ပညာေရးေဟာေၿပာပြဲေပါင္းမ်ားစြာကို ေနရာအႏွံ႔တြင္ေဟာေၿပာခဲ့ပါသည္၊၊



ဒြန္-ေဒးဗစ္သည္ ကာနယ္၏ အေတြးအေခၚအယူအဆႏွင့္ သီအုိဆုိဖီအသင္းၾကီး၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားကုိ ႏွစ္သက္သၿဖင့္ အသင္းသားအၿဖစ္ အဖြဲ႔၀င္ခဲ့ပါသည္၊၊ ကာနယ္ႏွင့္ ဘလာဗတ္စတီးတုိ႔သည္ (၁၈၈၁)ခုႏွစ္တြင္၊ အရွင္ဂုဏနႏၵမေထရ္အထံ၌ သရဏဂုဏ္ခံယူၿပီး၊ ဗုဒၶဘာသာခံယူခဲ့ၾကပါသည္၊၊




ဒြန္-ေဒးဗစ္သည္ ကာနယ္တုိ႔ႏွင့္အတူ သီရလကၤာေက်းလက္ေဒသမ်ားသုိ႔ ေလ့လာေရးမ်ားစြာကို သြားေရာက္ ခဲ့သၿဖင့္ သီရိလကၤာေက်းလက္သားတုိ႔၏ ဘ၀အစစ္အမွန္ကိုသိရွိခဲ့ရၿပီး စိတ္မေကာင္းၿခင္းမ်ားစြာၿဖစ္ခဲ့ရ သည္၊၊ အဂၤလိပ္၊ ေပၚတူဂီ၊ ဒတ္ခ်္လူမ်ဳိးတုိ႔၏လက္ေအာက္တြင္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ကိုလုိနီအၿဖစ္တည္ရွိေနေသာ သီရိလကၤာေက်းလက္ ေအာက္ေၿခလူတန္းစားမ်ားမွာ က်န္းမာေရး၊ ပညာေရး၊ လူေနမႈအဆင့္မ်ားစြာေအာက္ က်ေနခဲ့သည္ကုိ ဒြန္-ေဒးဗစ္ကိုယ္တုိင္ ေတြ႔ၿမင္ခဲ့ရသည္၊၊



ဒြန္-ေဒးဗစ္သည္ ကာနယ္ေအာ္ေကာ့တုိ႔ႏွင့္အတူ အိႏၵိယႏုိင္ငံ၊ အက္ဒယာၿမဳိ့သို႔ သာသနာၿပဳလုိက္ပါခြင့္ရခဲ့ သည္၊၊ အိႏၵိယမွၿပန္လာၿပီးေသာ ဒြန္-ေဒးဗစ္သည္ မိဘတုိ႔၏အိမ္တြင္ မေနထုိင္ေတာ့ဘဲ သီအုိဆုိဖီ အသင္းရုံး တြင္ေနထုိင္ၿပီး၊ အသင္းၾကီး၏လုပ္ငန္းတာ၀န္မ်ားကို မနားမေနလုပ္ကိုင္ခဲ့ပါသည္၊၊ သူ၏အမည္ကိုလည္း “အနာဂါရိကဓမၼပါလ”ဟူ၍ ေၿပာင္းခဲ့ပါသည္၊၊



(၁၈၉၁)ခုတြင္ အနာဂါရိကဓမၼပါလသည္ ကာနယ္ႏွင့္အတူ ၿမန္မာၿပည္သုိ႔ သာသနာၿပဳ လာခဲ့ပါသည္၊၊ ၿမန္မာၿပည္မွ ၿပန္လာၿပီးေသာအခါ ဓမၼပါလသည္ (၁၈၉၁)ခု၊ ေမလ(၃၁)ရက္တြင္ “မဟာေဗာဓိအသင္း”ၾကီးကို ကုိလံဘုိၿမဳိ့တြင္ တည္ေထာင္ခဲ့ပါသည္၊၊ အသင္းအမႈေဆာင္ ဒါရုိက္တာ ကာနယ္-ေအာ္ေကာ့၊ ဥကၠ-အရွင္ သီရိသုမန၊ အတြင္းေရးမႈး-အနာဂါရိကဓမၼပါလ ၿဖစ္ပါသည္၊၊



(၁၈၉၁)ခု၊ ဂ်ဴလုိင္လတြင္ အနာဂါရိကဓမၼပါလသည္ အရွင္ဆႏၵေဇာတိ၊ အရွင္သုဒႆန၊ အရွင္သုမဂၤလတုိ႔ ႏွင့္အတူ ဗုဒၶဂယာသုိ႔ ဘုရားဖူးလာေရာက္ခဲ့သည္၊၊ ဗုဒၶဂယာသုိ႔ေရာက္ေသာအခါ ၿမတ္စြာဘုရားရွင္၏ အထိမ္း အမွတ္ေအာင္ေၿမမ်ားကို ဟိႏၵဴ၊ မဟန္႔မ်ားကလက္၀ါးၾကီးအုပ္ထားသည္ကို ေတြ႔ၿမင္ရသည့္အၿပင္၊ မဟာေဗာဓိ ေစတီေတာ္ၾကီးအတြင္းတြင္ ဟိႏၵဴတုိ႔ကုိးကြယ္ေသာ သွ်ီ၀၏လိင္အဂၤါၾကီးကို ပူေဇာ္ပသထားသည္ကိုေတြ႔ၿမင္ရ ၍၊ ဗုဒၶဘာသာတုိ႔လက္၀ယ္သုိ႔ ၿပန္လည္ရေအာင္ၾကဳိးစားမည္ဟု အဓိာန္ခ်လိုက္သည္၊၊



အနာဂါရိကဓမၼပါလသည္ (၁၈၉၁)ခုႏွစ္တြင္ အိႏၵိယႏုိင္ငံ၊ ကာလကတၱား၌ သူ၏အစဆုံးပြဲဦးထြက္ အဂၤလိပ္ဘာ သာၿဖင့္ ေဟာေၿပာပြဲၾကီးကုိ “ဟိႏၵဴႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာဆက္ႏြယ္မႈ” ေခါင္းစဥ္ၿဖင့္ေဟာေၿပာခဲ့ၿပီး မ်ားစြာေသာအိႏၵိယ သူေဌးသူၾကြယ္တုိ႔က အနာဂါရိကဓမၼပါလကို ေလးစားလာခဲ့သည္၊၊ “နီးကမတ္မူ လာဂ်ီ ဘာဘူ”အမည္ရွိ သူေဌး ၾကီးမွ ဓမၼပါလ၏သာသနာၿပဳလုပ္ငန္းကို ပစၥည္းေလးပါးလုိသေလာက္ေထာက္ပံ့ေပးပါမည္ဟု ကတိၿပဳခဲ့သည္၊၊



(၁၈၉၂)ခုႏွစ္၊ ဂ်ႏၷ၀ါရီလတြင္ မဟာေဗာဓိဂ်ာနယ္ကို အဂၤလိပ္ဘာသာၿဖင့္ စတင္ထုတ္ေ၀သည္၊၊ ဂ်ပန္၊ တရုပ္၊ ယုိးဒယား၊ ထုိင္း၊ အေမရီးကားအထိဂ်ာနယ္ကို ၿဖန္႔ေ၀ခဲ့ပါသည္၊၊ အနာဂါရိက ဓမၼပါလသည္ (၁၈၉၃)ခုႏွစ္တြင္၊ အေမရီးကားႏုိင္ငံ၊ ခ်ီကာဂုိၿမဳိ့တြင္က်င္းပေသာ ကမၻာ့ဘာသာၾကီးမ်ားညီလာခံ “The World Parliament of Religions in the Chicago”သို႔ ေတာင္ပိုင္းဗုဒၶဘာသာႏုိင္ငံ မ်ား၏ကုိယ္စား ဖိတ္ၾကားခံခဲ့ရသည္၊၊



စည္းေ၀းပြဲၾကီးက်င္းပရာ ခ်ီကာဂုိ၊ ကိုလမ္ဘတ္ခန္းမၾကီးအတြင္း ႏုိင္ငံတကာဘာသာေရးပညာရွင္ၾကီးမ်ား၏ ေရွ့တြင္ အနာဂါရိကဓမၼပါလသည္ “The World debt to the Buddha=ဗုဒၶသုိ႔ ကမၻာမွတင္ရွိေနသည့္ ေက်းဇူး” ေခါင္းစဥ္ၿဖင့္ တင္ၿပေဆြးေႏြးခဲ့ရာ မ်ားစြာေသာအာရွတုိက္၊ အေမရီးကားတိုက္၊ ဥေရာပတုိက္မွ၊ ဘာသာေရး ပညာရွင္တုိ႔၏ ခ်ီးမႊန္းမႈကုိရရွိခဲ့ပါသည္၊၊ ထုိအခ်ိန္မွစတင္၍ ဗုဒၶဘာသာကုိ ကမၻာကအသိမွတ္ၿပဳလာခဲ့သည္၊၊



စည္းေ၀းပြဲၾကီးအလာတြင္ လန္ဒန္သို႔၀င္ေရာက္ၿပီး၊ “ဆာ-အက္ဒ္၀င္-အာႏုိး”ႏွင့္ေတြ႔ဆုံၿပီး၊ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ဗုဒၶ စာေပ အေၾကာင္းမ်ားကို ေဆြးေႏြးခဲ့ပါသည္၊၊ စည္းေ၀းမွအၿပန္ “ဟုိႏုိလူလူဆိပ္ကမ္း”တြင္ “ေမရီ-ေဖာ္စတာ”အ မည္ရွိ ဘီလ်ံနာသူေဌးမၾကီးႏွင့္ေတြ႔ဆုံၿပီး၊ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ က်င့္စဥ္မ်ားအေၾကာင္းရွင္းလင္းေၿပာၿပရာ “ေမရီေဖာ္ စတာ”မွႏွစ္သက္အားရၿပီး၊ သာသနာၿပဳလုပ္ငန္းတြင္ လိုအပ္သမွ်လွဴဒါန္းပါမည္ဟု ကတိၿပဳလုိက္ၿပီး၊ အလွဴေငြ မ်ားစြာကိုလည္း ထည့္၀င္လိုက္ပါသည္၊၊ အနာဂါရိကဓမၼပါလတစ္သက္တာ လုပ္ေဆာင္သမွ်တုိင္းတြင္ ေမရီ ေဖာ္စတာ၏ အလွဴေငြအမ်ားဆုံးပါ၀င္သည္အထိ ၿဖစ္ခဲ့ရပါသည္၊၊



ခရီးစဥ္တေလ်ာက္ ဂ်ပန္၊ ရွန္ဟုိင္း၊ ဘန္ေကာက္တုိ႔သုိ႔၀င္ၿပီး၊ ဗုဒၶဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ေတြ႔ဆုံေဆြး ေႏြးကာ၊ သူ၏သာသနာၿပဳလုပ္ငန္းမ်ားကို တင္ၿပခဲ့ၿပီး၊ ေဟာေၿပာပြဲေပါင္းမ်ားစြာကုိလည္း ေဟာေၿပာခဲ့ပါသည္၊၊ သီရိလကၤာသို႔ ၿပန္လည္ေရာက္ေသာအခါ “ေမရီ”၏အလွဴေငြမ်ားႏွင့္ ၿမန္မာႏုိင္ငံအပါအ၀င္၊ ႏုိင္ငံမ်ားစြာတုိ႔မွ အလွဴေငြမ်ားကိုအသုံးၿပဳၿပီး၊ သီရိလကၤာႏုိင္ငံတေလ်ာက္ ဗုဒၶဘာသာေက်ာင္းမ်ားႏွင့္အတူ ေဆးရုံမ်ားကို အခမဲ့စနစ္ၿဖင့္ တည္ေထာင္ခဲ့ပါသည္၊၊



အနာဂါရိကဓမၼပါလသည္ သီရိလကၤာႏုိင္ငံတေလ်ာက္ ေက်းလက္ေဒသမ်ားသို႔ အၾကိမ္မ်ားစြာသြားေရာက္ၿပီး အမ်ဳိးသားေရးပညာေပး ေဟာေၿပာပြဲမ်ား၊ က်န္းမာေရးေဟာေၿပာပြဲမ်ား၊ ခရစ္ယာန္ဘာသာ တစ္၀က္ေရာေနၿပီ ၿဖစ္သည့္ သီရိလကၤာေက်းလက္သားတုိ႔အား ဗုဒၶႏွင့္ ဗုဒၶတရားေတာ္အစစ္မ်ားကိုၿပသၿပီး၊ ဗုဒၶဘာသာေရးတ ရားပြဲမ်ားစြာကိုလည္း မေနမနားၾကဳိးစားလုပ္ေဆာင္ခဲ့ပါသည္၊၊



“ကာနယ္-ေအာ္လ္ေကာ့”သည္ သီရိလကၤာႏုိင္ငံ၏အဓိကက်ေသာ ၿမဳိ့ၾကီးမ်ားတြင္ေကာလိပ္ၾကီး(၅)ခုကို တည္ေထာင္လုိက္ၿပီး၊ မ်ားမၾကာမွီမွာပင္ “မိေဂတၱဳ၀ေတၱ-ဂုဏနႏၵမေထရ္”မွလည္း “ဒဟံပါစလ (ေခၚ) Sunday School” မ်ားကိုတည္ေထာင္လိုက္သၿဖင့္ သီရိလကၤာတုိ႔၏ ပညာေရးသည္အရွိန္အဟုန္သည္ ထုိအခ်ိန္မွစ တင္ၿပီး အင္အားေကာင္းလာပါေတာ့သည္၊၊ ကာနယ္-ေအာ္လ္ေကာ့၏ ေကာလိပ္ၾကီးမ်ားမွာ ယေန႔တုိင္အမည္ မေၿပာင္းလဲဘဲ တည္ရွိေနပါေသးသည္၊၊ ကုိလံဘုိၿမဳိ့၊ အာနႏၵာေကာလိပ္စသည္တုိ႔ ၿဖစ္ပါသည္၊၊



အဂၤလိပ္လုိသင္ၾကားသည့္ ခရစ္ယာန္သာသနာၿပဳေက်ာင္းသာရွိေသာ ကုိလုိနီေခတ္တြင္ အနာဂါရိကဓမၼပါလ တည္ေထာင္ေသာေက်ာင္းမ်ားသည္ အေစာဆုံးသီရိလကၤာစာသင္ေက်ာင္းႏွင့္ ေဆးရုံမ်ားၿဖစ္ပါသည္၊၊ သီရိ လကၤာလူမ်ဳိးတုိ႔အတြက္ ပညာေရးမ်က္စိဖြင့္ေက်ာင္းမ်ားဟု ေခၚဆုိရမည္ၿဖစ္သည္၊၊ စာသင္ေက်ာင္း (၃၀၀) ေက်ာ္ကို ဖြင့္လွစ္ခဲ့ပါသည္၊၊ တစ္ခ်ဳိ႔ေက်ာင္းမ်ားမွာ ယေန႔တုိင္တည္ရွိေနပါေသးသည္၊၊ သီရိလကၤာတုိ႔ လြပ္လပ္ ေရးရၿပီးေသာအခါ အနာဂါရိကဓမၼပါလ၏ေက်ာင္းမ်ားကုိပင္ အစုိးရေက်ာင္းမူလတန္း၊ အလယ္တန္း၊ အထက္ တန္းေက်ာင္းမ်ားအၿဖစ္ အမည္ေၿပာင္းခဲ့ပါသည္၊၊



ကာလကတၱားတြင္လည္း မဟာေဗာဓိအသင္းရုံးၾကီးႏွင့္၊ သံဃာေတာ္မ်ားေနထုိင္ သီတင္းသုံးရန္“ဓမၼရာဇိက၀ိ ဟာရ ေက်ာင္းတုိက္”ေက်ာင္းတုိက္ၾကီးတစ္ခုကို ေအာင္ၿမင္စြာတည္ေထာင္ခဲ့ပါသည္၊၊ (၁၉၂၆)ခုႏွစ္တြင္ လန္ဒန္သုိ႔ သာသနာၿပဳဖိတ္ၾကားခံရၿပီး၊ လန္ဒန္တြင္ သံဃာေတာ္မ်ားသီတင္းသုံးရန္ “Landon Buddha Vihara” ေက်ာင္းတုိက္ၾကီးကိုတည္ေထာင္ၿပီး သာသနာၿပဳေစခဲ့ပါသည္၊၊



အနာဂါရိကဓမၼပါလသည္ အေမရီကား၊ လန္ဒန္၊ လစ္ဗာပူး၊ ေဟာလန္၊ ဒိန္းမာ့၊ အီတလီႏုိင္ငံမ်ားသုိ႔လည္း သာသနာၿပဳသြားေရာက္ၿပီး၊ ေဟာေၿပာပြဲမ်ားၿပဳလုပ္ခဲ့ပါသည္၊၊ မဟာေဗာဓိအသင္းခြဲမ်ားကိုလည္း ႏုိင္ငံမ်ားစြာ တြင္ တည္ေထာင္ဖြင့္လွစ္ခဲ့ပါသည္၊၊ ယေန႔တုိင္ မဟာေဗာဓိအသင္းၾကီးသည္ တည္ရွိလ်က္ရွိပါေသးသည္၊၊



သီရိလကၤာႏုိင္ငံ၏ ဘာသာေရးေန႔မ်ားကိုလည္း အဂၤလိပ္အေရးပိုင္မ်ားထံမွ ဘာသာေရးေန႔အၿဖစ္သတ္မွတ္ၿပီး၊ ရုံးမ်ားပိတ္ေပးရန္ႏွင့္၊ ဘာသာေရးအခန္းအနားမ်ားက်င္းပခြင့္ရရန္တုိ႔ကို မဟာေဗာဓိအသင္းၾကီးမွ အေရးဆုိ ေအာင္ၿမင္ခဲ့ပါသည္၊၊



(၁၉၃၁)ခုႏွစ္၊ႏုိ၀င္ဘာ(၁၁)ရက္တြင္ အနာဂါရိကဓမၼပါလသည္ ဗာရဏသီခရုိင္၊ မိဂဒါ၀ုန္တြင္၊ ဂႏၶကုဋိတုိက္ ၾကီးကို ခန္႔ၿငားစြာတည္ ေဆာက္၊ ေအာင္ၿမင္ခဲ့ပါသည္၊၊ ဂႏၶကုဋိတုိက္ၾကီးဖြင့္ပြဲအခမ္းအနားသို႔ ၿမန္မာႏုိင္ငံမွ ငါး ထပ္ၾကီး ဆရာေတာ္ အဂၢမဟာပ႑ိတဦးဇဋိလႏွင့္၊ ဒါယကာ၊ ဒါယိကာမမ်ား၊ သီရိလကၤာ၊ ယုိးဒယား၊ ထုိင္းႏုိင္ ငံတုိ႔မွေထရ၀ါဒ၊ မဟာယာနဆရာေတာ္ၾကီးမ်ား၊ အိႏၵိယႏုိင္ငံမွ အဂၤလိပ္ဘုရင္ခံမ်ားစြာတုိ႔ၿဖင့္ခမ္းနားစြာ ဖြင့္ခဲ့ ပါသည္၊၊



အနာဂါရိကဓမၼပါလသည္ (၁၉၃၁)ခုႏွစ္၊ ဂ်ဴလုိင္ (၁၃)ရက္ေန႔တြင္ ငယ္စဥ္ကတည္းကဆႏၵရွိခဲ့သည့္အတုိင္း ရွင္သာမဏအၿဖစ္ကုိခံယူခဲ့ၿပီး၊ (၁၉၃၃)ခုႏွစ္၊ ဂ်ႏၷ၀ါရီလ (၁၆)ရက္ေန႔တြင္ ၿမင့္ၿမတ္သည့္ ရဟန္းဘ၀သို႔ကူး ေၿပာင္းခဲ့ပါသည္၊၊ အနာဂါရိကဓမၼပါလ၏ ရဟန္းဘြဲ႔ေတာ္မွာ “သီရိေဒ၀မိတၱဓမၼပါလ” ၿဖစ္ပါသည္၊၊



အရွင္သီရိေဒ၀မိတၱဓမၼပါလသည္ သက္ေတာ္ (၆၉)ႏွစ္၊ (၁၉၃၃)ခုႏွစ္၊ ဧၿပီလ(၂၉)ရက္၊ နံနက္(၃)နာရီတြင္ အိႏၵိယႏုိင္ငံ၊ ဗာရဏသီခရုိင္၊ မိဂဒါ၀ုန္ဂႏၶကုဋိတုိက္ေတာ္ၾကီးအနီး၊ သူ၏ေက်ာင္းငယ္ေလး၌ ရဟန္း၀တ္ၿဖင့္ ဘ၀နတ္ထံၿပန္လြန္ေတာ္မူပါသည္၊၊



အရွင္သီရိေဒ၀မိတၱဓမၼပါလ၏ ဘ၀ပုံရိပ္အတၳဳပၸတၱိကုိ ေလ့လာၾကည့္လ်င္၊ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ပြင့္ေတာ္မူခဲ့သည့္ ေၿမၿမတ္မဟာၿဖစ္ပါလ်က္ ဗုဒၶနာမည္မွ်မက်န္ေအာင္ ကြယ္ပေနခဲ့သည့္ ဗုဒၶဂယာေၿမကို ဟိႏၵဴ-မဟန္႔တုိ႔လက္မွ ခက္ခက္ခဲခဲဗုဒၶဘာသာတုိ႔လက္သို႔ ၿပန္လည္ရရွိေအာင္ ၾကဳိးစားခဲ့ပုံမ်ား၊၊



ကိုလုိနီေခတ္တြင္ ဘာသာေရး၊ က်န္းမာေရး၊ လူမႈေရး၊ ပညာေရးႏွင့္ ကုိယ္က်င့္တရားအားလုံး ဆုပ္ယုတ္ခဲ့ရ သည့္ သီရိလကၤာတစ္မ်ဳိးသားလုံး၏ စိတ္ဓာတ္ႏွင့္၊ ဘာသာေရး၊ ပညာေရး၊ လူမႈေရး၊ ကိုယ္က်င့္တရားမ်ားကို ၿပန္လည္လန္းဆန္းလာေအာင္ ၾကဳိးစားခဲ့ပုံမ်ား၊၊ သီရိလကၤာလူမ်ဳိးတုိ႔အား ေမတၱာ၀ါဒၿပန္႔ေစေရး သားငါးမစား ေစရန္ လွဴံ့ေဆာ္ခဲ့ပုံမ်ား၊၊



အိႏၵိယ၊ အေမရီကား၊ လန္ဒန္ႏွင့္ ဥေရာပတုိက္မ်ားသုိ႔ ဗုဒၶဘာသာေက်ာင္းတုိက္ၾကီးမ်ားတည္ေထာင္၍ သာသ နာၿပဳခဲ့ပုံမ်ား၊၊ အထူးသၿဖင့္ စာေပႏွင့္၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဗုဒၶဘာသာကြယ္ပလုနီးနီးၿဖစ္ေနသည့္ သီရိလကၤာလူမ်ဳိး တုိ႔အတြက္ စာသင္ေက်ာင္းမ်ားတည္ေထာင္ဖြင့္လွစ ၾကဳိးစားခဲ့ပုံမ်ားမွာ ေလးစားအတုယူဖြယ္၊ အားက်၊ ဂုဏ္ယူ ဖြယ္ရာၿဖစ္ေၾကာင္း ေတြ႔ၿမင္ရမည္ၿဖစ္ပါသည္၊၊



“အရပ္ေဒသတစ္ခုတြင္ အာဇာနည္တစ္ဦးေပၚေပါက္လာပါက ထုိအရပ္ေဒသတစ္ခုလုံး ခ်မ္းသာရေၾကာင္း” ဗုဒၶရွင္ေတာ္ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့သည့္အတုိင္း “သီရိေဒ၀မိတၱဓမၼပါလအရွင္”ကဲ့သုိ႔ အာဇာနည္တစ္ဦးေပၚထြန္းလာၿခင္း ေၾကာင့္ သီရိလကၤာတစ္မ်ဳိးသားလုံး ကိုလုိနီဘ၀မွ လြတ္ခဲ့ရၿပီး၊ ယေန႔တြင္ ကမၻာ့အလယ္တင့္တယ္ေနပုံမ်ားကို မ်က္ၿမင္ေတြ႔ၿမင္ေနရပါသည္၊၊



ေဒသတုိင္းတြင္ အရွင္ေဒ၀မိတၱဓမၼပါလကဲ့သုိ႔ ဘာသာေရး၊ လူမ်ဳိးေရး၊ ပညာေရးတြင္ လူသားအက်ဳိးၿပဳသည့္ အာဇာနည္သူရဲေကာင္းမ်ား ေပၚထြန္းလာပါေစဟု ဆုေတာင္းပထၳနာၿပဳလ်က္ မ်ဳိးခ်စ္အာဇာနည္ အနာဂါရိက ဓမၼပါလ(ေခၚ)အရွင္သီရိေဒ၀မိတၱဓမၼပါလ၏ ေလးစား၊ ဂုဏ္ယူဖြယ္၊ အတုယူ၊ အားက်ဖြယ္အတၱဳပၸတၱိ မွတ္တမ္း ကို အဆုံးသတ္လိုက္ရပါသည္၊၊



{က်မ္းကုိး/ အနာဂါရိကဓမၼပါလ(ေရႊဘုိမိမိၾကီး)၊ Anagarika Dharmapala: Return to Righteousness (Dr.Ananda Guruge), Anagarika Dharmapala: A biographical Sketch (Bhikkhu Sangharakshita-B.P.S)}





ေမတၱာၿဖင့္- - -

အရွင္ေက၀လ (အလင္းစက္)

Ashinkevala01@gmail.com

Ph: +94757199820

အျပည့္အစံုသို႔....

  © Blogger template 'Fly Away' by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP