သူငယ္ခ်င္း၊၊ ၊၊

“သူငယ္ခ်င္း”ဆုိတဲ့ ၿမန္မာေ၀ါဟာရကို ပါဠိစာေပမွာ‘သဟာယက’လုိ႔ေခၚၿပီး၊ အဂၤလိပ္မွာေတာ့ Friend, သီရိလကၤာလုိ ‘ယာလု၀’လုိ႔ေခၚပါတယ္၊၊ လူတုိင္းအတြက္ အေပါင္းသင္း သူငယ္ခ်င္းဆုိတာ အရမ္းအေရးၾကီးသလုိ ရွိဖုိ႔လည္း လိုအပ္ပါတယ္၊၊
အေပါင္းအသင္း သူငယ္ခ်င္း မိတ္ေဆြမရွိတာဟာ လူတစ္ေယာက္အတြက္ ပတ္၀န္းက်င္၀င္ဆံမႈ နည္းတာကို ၿပရာလည္းေရာက္ပါတယ္၊၊ လူတစ္ေယာက္မွာ မိသားစုအသုိင္းအ၀ုိင္းေကာင္းရွိဖုိ႔ လုိအပ္သလုိ သူငယ္ခ်င္း မိတ္ေဆြေကာင္းရွိၿခင္းသည္လည္း တုိးတက္ဖုိ႔ လမ္းေကာင္း ၿဖစ္ပါတယ္၊၊

ေန႔စဥ္ဘ၀ ေနထုိင္ လႈပ္ရွားမႈေတြမွာလည္း သူငယ္ခ်င္း မိတ္ေဆြေကာင္းရွိသူေတြဟာ တကုိယ္တည္း သမားေတြထက္ ပိုေအာင္ၿမင္တတ္ပါတယ္၊၊ ဘ၀ေပ်ာ္ရႊင္မႈ အပိုင္းက႑ေတြမွာဆုိရင္ သူငယ္ခ်င္း မိတ္ေဆြ ေကာင္းရွိသူမ်ားမွာ သူတကာထက္ ပိုေပ်ာ္ရႊင္ရတတ္ပါေသးတယ္၊၊ တစ္ကိုယ္တည္းသမား ေတြ အတြက္ေတာ့ အဆုိးအေကာင္းခံစားခ်က္ကုိ မွ်ေ၀စရာလည္း မရွိ၊ တုိင္ပင္စရာလည္း မရွိနဲ႔ အ ေတာ္ကို ေၿခာက္ေသြ႔တဲ့ဘ၀မ်ဳိးပါ၊၊

ေအာင္ၿမင္တဲ့ ဘ၀၊ ေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္ေကာင္းတဲ့ ဘ၀တစ္ခုကို ပုိင္ဆုိင္လိုသူဟာ သူငယ္ခ်င္းေကာင္း ရွိကို ရွိရပါမယ္၊၊ စီးပြားေရးေလာကမွာေတာ့ Social ေကာင္းသူဟာ အရင္းႏွီးေငြေၾကးမလိုဘဲကို ေအာင္ၿမင္ တတ္တာကို ေတြ႔ရပါတယ္၊၊ သူငယ္ခ်င္းေကာင္း မိတ္ေဆြေကာင္းဟာ ဘ၀အတြက္တင္ လုိအပ္တာ မဟုက္ပါဘူး၊ သံသရာအတြက္လည္း အေရးပါ ပါတယ္၊၊

ပါဠိစာေပမွာ “သူငယ္ခ်င္းေကာင္း မိတ္ေဆြေကာင္း အမွီရသူဟာ ဘ၀လုိအပ္ခ်က္ အားလုံးကို ၿပီးေစတယ္”လို႔ ဆုိထားပါတယ္၊၊ တခါက အရွင္အာနႏၵာက ၿမတ္စြာဘုရားကို ေလ်ာက္ပါတယ္-- “ၿမတ္စြာဘုရား သူငယ္ခ်င္းေကာင္း မိတ္ေဆြေကာင္းကို ေပါင္းသင္းခြင့္ရသူဟာ ဘ၀ရဲ့အက်ဳိး တ၀က္ကို ၿပီးေစပါတယ္”လို႔ေလ်ာက္တင္ပါတယ္၊၊
ၿမတ္စြာဘုရားက အရွင္အာနႏၵာရဲ့ေလ်ာက္တင္ခ်က္ကို မမွန္ေသးဘူးလုိ႔ ပယ္ခ်ပါတယ္၊ “အာနႏၵာ သူငယ္ခ်င္းေကာင္း မိတ္ေဆြေကာင္းကို ေပါင္းသင္းခြင့္ ရသူဟာ ဘ၀ရဲ့ အက်ဳိးတ၀က္ကို ၿပီးေစတာ မဟုက္ဘူး၊ ဘ၀ရဲ့ အက်ဳိးအားလုံးကို ၿပီးေစတယ္”လုိ႔ ေၿပာၿပပါတယ္၊၊

အရွင့္ရဲ့ဘ၀မွာေတာ့ သူငယ္ခ်င္းေကာင္းကို ေပါင္းသင္းရတဲ့အတြက္ ‘ရႊံဖြက္’သာသာ ဘ၀ကေန ႏုိင္ငံၿခားမွာ ပညာသင္ႏုိင္တဲ့အထိ ၿမင့္တက္လာတာကို ကိုယ္ေတြ႔ခံစား ေနရပါတယ္၊၊ သူငယ္ခ်င္း မိတ္ေဆြဟာ အေကာင္းအတြက္တင္ မဟုတ္ပါဘူး၊ အဆုိးဘက္မွာလည္း နည္းတူ ၾကည့္တတ္ရမွာ ၿဖစ္ပါတယ္၊၊ ပါဠိစာေပမွာေတာ့ ဒါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး “အေပါင္းအသင္းမွာ အလြန္ေပ်ာ္ေမြ႔သူသည္ ပ်က္စီးဖုိ႔လြယ္သူ ၿဖစ္သည္”လုိ႔ ဆုိထားၿပန္ပါတယ္၊၊

သတိထားစရာပါ၊ တခါတရံ လူတစ္ေယာက္ရဲ့ ပင္ကိုယ္ဗီဇ မိသားစုေနာက္ခံသမုိင္း အရမ္းေကာင္းပါတယ္၊ ဒါေပမဲ့ မေကာင္းတဲ့ သူငယ္ခ်င္းကို ေပါင္းမိရာက ဘ၀ပ်က္သြားသူေတြလည္း အမ်ားၾကီးပါ၊၊ ေရွ႔မွာတင္ၿပခဲ့တဲ့ အဆုိေတြကို ေၿပာင္းၿပန္စဥ္းစားၾကည့္ရင္---“သူငယ္ခ်င္း အေပါင္းမွားသူဟာ ဘ၀တုိးတက္မႈ အက်ဳိးအားလုံးကို ဆုတ္ယုတ္ပ်က္ၿပားေစတတ္တယ္”ဆုိတဲ့ အေတြးအေခၚ တစ္ခုကိုရရွိႏုိင္ပါတယ္၊၊

ပုဂံရာဇ၀င္မွာေတာ့ အေပါင္းအသင္းမွားလုိ႔ ပ်က္စီးရသူအၿဖစ္ “မဏိစႏၵာရဲ့ဘ၀ရွင္ ေစာလူးမင္း”ကို သမုိင္းစာမ်က္ႏွာမွာ ေလ့လာႏုိင္ပါတယ္၊၊ မိသားစုကိုယ္စီရွိၾကတဲ့ ကိုယ့္တုိင္း ကိုယ့္ၿပည္မွာေနစဥ္က သူငယ္ခ်င္း အစစ္၊ အတုဆုိတာကို စာထဲမွာေလာက္ပဲ သတိထားမိတာပါ၊ ေရၿခားေၿမၿခား ႏုိင္ငံၿခား လုိေနရာမ်ဳိးကို ေရာက္လာေတာ့မွ သူငယ္ခ်င္း အစစ္နဲ႔ အတုဆုိတာကို ပိုၿပီးသိလာရပါတယ္၊၊ ႏုိင္ငံ ၿခားမွာ ေရာက္ေနသူေတြအတြက္ သူငယ္ခ်င္း အေရးပါမႈက ပိုၿပီးသိသာပါတယ္၊၊

ကိုယ့္အရင္ေရာက္ေနတဲ့ Senior သူငယ္ခ်င္း မိတ္ေဆြေကာင္းေကာင္းရဲ့ လမ္းညႊန္မႈ၊ ကူညီမႈကို ရသူေတြဟာ အကုန္က်သက္သာၿပီး၊ လုိခ်င္တဲ့ စီးပြားေရး ပညာေရးႏွင့္ ဗဟုသုတပိုရပါတယ္၊၊ သူငယ္ခ်င္းအတု အေယာင္ကို အားကိုးမိရင္ေတာ့ ပါသမွ်ကုန္ၿပီး လုိခ်င္တဲ့ စီးပြားေရး ပညာေရးကို မရရုံမွ်မက ဘ၀ပါပ်က္ၿပီး၊ အိမ္ၿပန္တပ္ေခါက္ရတဲ့ သူေတြလည္း မ်ားလွပါတယ္၊၊

ဒါေၾကာင့္ မိမိဘ၀အတြက္ ဤမွ်အေရးပါတဲ့ မိတ္ေဆြေကာင္း သူငယ္ခ်င္းေကာင္းကို ေရြးခ်ယ္ေပါင္း သင္းတတ္ဖုိ႔ လုိအပ္ပါတယ္၊၊ တကယ္က်---လူတစ္ေယာက္ကို အခ်ိန္အတုိင္းအတာ တခုအထိ ေပါင္း သင္းဆက္ဆံၾကည့္လိုက္ရင္ ေရရွည္မွာ သူငယ္ခ်င္းေကာင္းတစ္ေယာက္ ၿဖစ္လာႏုိင္ မလာႏုိင္ သိ သာပါတယ္၊၊
တခ်ဳိ႔ေနရာနဲ႔ အေၿခအေနေတြမွာဆုိရင္ ကိုယ္နဲ႔စိတ္တူ အေတြးေခၚတူ ညာဏ္ရည္ ညာဏ္ေသြးတူတဲ့ ယုံၾကည္ရေလာက္တဲ့ သူငယ္ခ်င္းေကာင္းမ်ဳိးကို ရွာမရၿဖစ္ေနတတ္ပါတယ္၊ အဲလုိအခါမ်ဳိးမွာေတာ့ တစ္ေယာက္တည္းေနတာ အေကာင္းဆုံးပါပဲ၊၊ ၿမတ္စြာဘုရားက သူငယ္ခ်င္း ေပါင္းသင္းမႈနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဒီလုိသင္ၿပထားပါတယ္၊ “အကယ္၍ ယုံၾကည္ စိတ္ခ်ရမႈ၊ ကိုယ္က်င့္တရား ေကာင္းမႈ၊ ေလးနက္တည္ၾကည္မႈရွိတဲ့ သူငယ္ခ်င္းမ်ဳိးကို ရွာေတြ႔ခဲ့မယ္ဆိုရင္ စိတ္ေရာ ကုိယ္ပါႏွစ္ၿပီး ေပါင္းသင္း သင့္တယ္၊ အခက္ခဲအားလုံးက ေက်ာ္ႏုိင္ၿပီး၊ ဘ၀တုိးတက္လာပါလိမ့္မယ္”တဲ့၊၊

“အကယ္၍ ယုံၾကည္စိတ္ခ်လုိ႔လည္းမရ၊ ကိုယ္က်င့္တရားလည္း မေကာင္း၊ ေပါ့ရွပ္ရွပ္လည္းႏုိင္တဲ့ သူေတြကုိခ်ည္း ေတြ႔ေနမယ္ဆုိရင္ေတာ့ တစ္ေယာက္တည္းေနတာ အေကာင္းဆုံးပါ”တဲ့၊၊ ဘုရားစကားမုိ႔ မွန္တယ္ဆုိတာထက္ အေတြ႔အၾကဳံအရကိုမွန္တဲ့ သင္ၿပခ်က္ၿဖစ္တယ္ဆုိတာကို စာဖတ္သူ ခံစားမိမယ္ ထင္ပါတယ္၊၊

ငါးပိစိမ္းထုပ္ထားတဲ့ အ၀တ္နဲ႔ စံပယ္ပန္းထုပ္ၾကည့္ပါ၊ စံပယ္ရဲ့ သင္းၿပန္႔တဲ့ အေမြးနံ႔ လုံး၀ေပ်ာက္သြားတာကို ေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္၊၊ ဘ၀မွာလည္း ဒီလုိပါပဲ၊ ပင္ကိုယ္ဗီဇမည္မွ် ၿဖဴစင္ေစကာမူ ဟိတ္ဟန္ေကာင္းၿပီး ယုံၾကည္ေလာက္တဲ့ သူမ်ဳိးကို ေပါင္းသင္းမိသူေတြဟာ တုိးတက္မႈရ မလာတတ္ပါဘူး၊၊ ဘ၀အတြက္ေရာ သံသရာအတြက္ပါ အေရးပါတဲ့ သူငယ္ခ်င္း မိတ္ေဆြေကာင္းကို ေရြးခ်ယ္စီစစ္ၿပီး ေပါင္းသင္းေစလုိ႔တဲ့ ေစတနာနဲ႔ ဒီစာတမ္းကို ေရးၿဖစ္တာပါ၊၊

အရွင့္ရဲ့ သူငယ္ခ်င္း ေဒါက္တာဦးဇင္းတပါး ေၿပာဘူးတဲ့ စကားေလးကိုလည္း ေ၀ငွခ်င္ပါေသးတယ္၊ သူက ဒီလုိေၿပာၿပပါတယ္-- “ လူတစ္ေယာက္ကို ေပါင္းသင္းဆက္ဆံတဲ့ေနရာမွာ ေပါင္းသင္းဆက္ ဆံလုိ႔ ရသေလာက္သာ ေပါင္းသင္းသင့္ၿပီး၊ မရေတာ့တဲ့အခါ လုံး၀ကင္းေအာင္ ေနလုိက္တာ အေကာင္းဆုံးပါ”တဲ့၊၊ ဆုိလုိတာက လူႏွစ္ေယာက္ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံတဲ့ေနရာမွာ ၾကာလာရင္ အေတြးေခၚေတြ၊ အယူအဆေတြ ကြဲလြဲလာတတ္ပါတယ္၊ အဲဒီအခါမွာဆုိရင္ အယူအဆ၊ အေတြးေခၚ မတူေတာ့တဲ့အတြက္ ေပါင္းသင္း ဆက္ဆံေနရတာ အဆင္အေၿပေတာ့ပါဘူး၊ ဒီလုိအေၿခေနမ်ဳိးမွာ က်ိတ္မွိတ္သည္းခံၿပီး ေပါင္းသင္းေနရတာထက္ လုံး၀ကင္းသြားေအာင္ ေနလုိက္ၾကတာက ပိုေကာင္းပါသတဲ့၊၊

ဒါလည္း မွန္ပါတယ္၊ တခါတရံ သူငယ္ခ်င္းဆုိတာ အေၿခအေနနဲ႔ အခ်ိန္အခါ၊ ေနရာေဒသကိုလုိက္ၿပီး လုံး၀ေၿပာင္းလဲသြားတတ္တာကို ေတြ႔ရပါေသးတယ္၊၊ ဒီလုိအခါမ်ဳိးမွာေတာ့ သူေရာကုိယ္ပါ စိတ္ဆင္းရဲခံ၊ ေအာင့္အည္းၿပီး၊ သည္းခံေပါင္းသင္းေနတာထက္ ကင္းေအာင္ေနလုိက္တာက ပိုေကာင္းတယ္လုိ႔ ဆုိလုိတာပါ၊၊ စာတမ္းကို အႏွစ္ခ်ဳပ္ ၾကည့္ရေအာင္ပါ----
=ဘ၀မွာ သူငယ္ခ်င္း အေရးၾကီးပါတယ္၊၊
=သူငယ္ခ်င္းေကာင္းေရြးခ်ယ္တတ္ဖုိ႔ ပိုအေရးၾကီးပါတယ္၊၊
=သူငယ္ခ်င္းေကာင္း ရွာမရရင္ တစ္ေယာက္တည္း ေနတတ္တဲ့ သတၱိမ်ဳိးရွိဖုိ႔က ပို၍ ပို၍အေရးၾကီးပါတယ္၊၊
“အလင္း စက္”ရဲ့ စာဖတ္သူမ်ား သူငယ္ခ်င္းေကာင္းကို ေရြးခ်ယ္ေတြ႔ရွိၿပီး ဘ၀မွာေရာ သံသရာမွာပါ ေအာင္ၿမင္ တုိးတက္တဲ့သူမ်ား ၿဖစ္ၾကပါေစလို႔ အာသီသၿပဳၿပီး စာတမ္းကို အဆုံးသတ္လိုက္ပါတယ္၊၊

အလင္း စက္
(၂၇.၉.၂၀၁၀)


(မဇၥ်ိမနိကာယ္ႏွင္၊့ ဓမၼပဒပါဠိေတာ္မ်ာကို ကုိးကား၍ ဤစာတမ္းကို ေရးသားပါသည္၊၊)

အျပည့္အစံုသို႔....

ျပန္ေခါက္ထားပါ..

ဆုေတာင္းၿခင္း ယဥ္ေက်းမႈ၊၊ ၊၊

ဗုဒၶရွင္ေတာ္ သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္က သာသနာေတာ္အတြက္ ေက်းဇူးအလြန္မ်ားေသာ သာသနာ့ ဒါယကာ သာသနာ့ဒါယိကာမ မ်ားစြာရွိသည္၊၊ ၀ိသာခါေက်ာင္းအမၾကီးသည္ ထုိအထဲမွ တစ္ေယာက္ အပါအ၀င္ၿဖစ္သည္၊၊ အနာထပိဏ္သူေဌးႏွင့္ ၀ိသာခါတုိ႔၏ အေၾကာင္းမ်ားကို ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိင္းပင္ တရင္းတႏွီး သိေနတတ္ၾကသည္၊၊

အရွင္ စာတမ္းအတြက္ အေထာက္အကူၿဖစ္ေစရန္ “The life of the Buddha according to the Pali canon” စာအုပ္ကို ေလ့လာရာက ၀ိသာခါေက်ာင္းအမၾကီး၏ ဆုေတာင္းမ်ားအေၾကာင္းကို ေဖာ္ၿပထားသည္ကို ထပ္မံေလ့လာရေသာအခါ ဆုေတာင္းႏွင့္ ဆက္စပ္၍ အရွင္၏ဆုိက္ကို အားေပး ၾကသည့္ စာဖတ္ပရိတ္သတ္ကို သိေစလုိတဲ့စိတ္ကူး ၿဖစ္ေပၚလာတာေၾကာင့္ ဒီစာတမ္းေလးကို ေရး ၿဖစ္တာပါ၊၊ ယၡဳစာတမ္းေလးက ေက်ာင္းအမၾကီး ၀ိသာခါရဲ့ ဘ၀တစ္စိတ္ တစ္ေဒသကို သိေစမွာၿဖစ္သလုိ၊ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႔ အတြက္ ဆုေတာင္းႏွင့္ ပတ္သက္တဲ့ ဗဟုသုတကိုလည္း ေပးသြားမွာ ၿဖစ္ပါတယ္၊၊

၀ိသာခါေက်ာင္းအမၾကီးသည္ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ သက္ေတာ္(၅၆)ႏွစ္၊ ၀ါေတာ္(၃၁)၀ါအရမွာ ဆုရွစ္မ်ဳိးကို ၿမတ္စြာဘုရား အထံေတာ္မွေတာင္းဆုိပါတယ္၊၊ တေန႔ၿမတ္စြာဘုရားရွင္ႏွင့္ သံဃာေတာ္မ်ားကို ၀ိသာခါေက်ာင္းအမၾကီးက သူအိမ္ေဂဟာမွာ ဆြမ္းစားၾကြဖုိ႔ ေလ်ာက္ထားပါတယ္၊၊ ၿမတ္စြာဘုရားက လက္ခံၿပီး၊ ေနာင္ေန႔ဆြမ္းခ်ိန္က်ေရာက္တဲ့အခါမွာ သံဃာေတာ္မ်ားႏွင့္အတူ ၀ိသာခါေက်ာင္းအမ ၾကီးရဲ့ အိမ္ေဂဟာကို ၾကြေတာ္မူၿပီး ဆြမ္းစားေတာ္မူပါတယ္၊၊

ၿမတ္စြာဘုရားရွင္ ဆြမ္းစားလုိ႔အၿပီးမွာ ၀ိသာခါေက်ာင္းအမၾကီးက ၿမတ္စြာဘုရားထံက ဆုရွစ္မ်ဳိးကို ေတာင္းဆုိပါတယ္၊၊ ၿမတ္စြာဘုရားက သင့္ေတာ္တဲ့ဆုမ်ားဟုက္ မဟုက္သိခ်င္တာေၾကာင့္ လုိခ်င္ ေသာဆုမ်ားကို အရင္ေလ်ာက္ထားဖုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္၊၊ ၀ိသာခါေက်ာင္းအမၾကီးက ဆုရွစ္မ်ဳိးကို တစ္ခုၿခင္းဆီေလ်ာက္ၿပပါတယ္၊၊

(၁) ၿမတ္စြာဘုရား တပည့္ေတာ္မ အသက္ရွင္ေနသမွ် သံဃာေတာ္မ်ား ေရခ်ဳိးသည့္အခါ အသုံးၿပဳသည့္(မုိးေရခံ)သကၤန္း လႈခြင့္ရပါရေစ၊၊
(၂) ၿမတ္စြာဘုရား တပည့္ေတာ္မ အသက္ရွင္ေနသမွ် ခရီးအေ၀းမွ ၿမတ္စြာဘုရားအထံသုိ႔ ဘုရားဖူးရန္ၾကြလာသည့္ သံဃာေတာ္မ်ားကို ဆြမ္းလႈခြင့္ရပါရေစ၊၊
(၃) ၿမတ္စြာဘုရား တပည့္ေတာ္မ အသက္ရွင္သမွ် ခရီးသြားသံဃာေတာ္မ်ားကို ဆြမ္းလႈခြင့္ရ ပါရေစ၊၊
(၄) ၿမတ္စြာဘုရား တပည့္ေတာ္မွ အသက္ရွင္သမွ် မက်န္းမာသည့္(ဂိလာန)သံဃာေတာ္မ်ားကို ဆြမ္းလႈခြင့္ ရပါရေစ၊၊
(၅) ၿမတ္စြာဘုရား တပည့္ေတာ္မ အသက္ရွင္သမွ် မက်န္းမာသည့္ သံဃာေတာ္မ်ားကို ၿပဳစုသည့္ သူနာၿပဳ သံဃာေတာ္မ်ားကို ဆြမ္းလႈခြင့္ ရပါရေစ၊၊
(၆) ၿမတ္စြာဘုရား တပည့္ေတာ္မ အသက္ရွင္ေနသမွ် မက်န္းမာသည့္ သံဃာေတာ္မ်ားကို ေဆး ပစၥည္း လႈခြင့္ရပါရေစ၊၊
(၇) ၿမတ္စြာဘုရား တပည့္ေတာ္မ အသက္ရွင္ေနသမွ် သံဃာေတာ္မ်ားကို ႏုိ႔ဆြမ္းလႈခြင့္ ရပါရေစ၊၊
(၈) ၿမတ္စြာဘုရား တပည့္ေတာ္မ အသက္ရွင္ေနသမွ် ဘိကၡဳနီသံဃာ(ရဟန္းမ)မ်ားကို ေရခ်ဳိးသည့္အခါ အသုံးၿပဳသည့္ (မုိးေရခ်ဳိးခံ)သကၤန္းလႈတန္းခြင့္ ရပါရေစ၊၊

၀ိသာခါေက်ာင္းအမၾကီးက သူမရလုိသည့္ ဆုမ်ားကို ၿမတ္စြာဘုရားကို ေလ်ာက္ထားၿပီးသြားၿပီ၊ ၿမတ္စြာဘုရားရွင္က ဆုမ်ားကို ခြင့္မၿပဳေသးဘဲ၊ ဘယ္လုိအေၾကာင္းေၾကာင့္ ဤဆုရွစ္မ်ဳိးကို လုိခ်င္ရတာလဲဟု ထပ္မံေမးၿမန္းပါတယ္၊၊ ၀ိသာခါေက်ာင္းအမၾကီးက ဘယ္လုိအေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ ဤဆုမ်ားကို ရလုိပါေၾကာင္းကို ထပ္မံရွင္းလင္း ေလ်က္ထားရၿပန္ပါတယ္၊၊

(၁) ၿမတ္စြာဘုရား ေရခ်ဳိးသည့္အခါ ၀တ္ရုံသည့္ သီးၿခားသကၤန္း မရွိၾကေသးသည့္ သံဃာေတာ္မ်ားမွာ အကာကြယ္မပါဘဲ ေရခ်ဳိးၾကသည္ကို ေတြ႔ၿမင္ရပါသည္၊၊ သံဃာေတာ္မ်ား အေနၿမင့္ အကာကြယ္မဲ့ ေရခ်ဳိးသည္မွာ အလြန္မွပင္ မသင့္ေတာ္သည့္ အေၿခေနၿဖစ္ပါသည္၊၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ တပည့္ေတာ္မ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားအတြက္ ေရခ်ဳိးသည့္အခါ အသုံးၿပဳသည့္ သကၤန္းလႈတန္းခြင့္ကို ေလ်ာက္တင္ၿခင္း ၿဖစ္ပါသည္၊၊

(၂) ၿမတ္စြာဘုရား ခရီးအေ၀းမွ ၿမတ္စြာဘုရားအထံသို႔ ဘုရားဖူးရန္လာေရာက္ၾကသည့္ သံဃာေတာ္မ်ားမွာ သာ၀တၳိၿပည္သုိ႔ ေရာက္ေသာအခါ ဆြမ္းစားရန္ အသိမိတ္ေဆြ မရွိၾကသည့္ အတြက္ ဆြမ္းအတြက္ ပင္ပမ္းဆင္းရဲၾကရပါသည္၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ခရီးအေ၀းမွ ဘုရားဖူးၾကြလာသည့္ သံဃာေတာ္မ်ားကို ဆြမ္းလႈခြင့္ ရလုိေၾကာင္း ေလ်ာက္ထားရၿခင္း ၿဖစ္ပါသည္၊၊

(၃) ၿမတ္စြာဘုရား ခရီးသြားသံဃာေတာ္မ်ားမွာ ခရီးသြားရင္း ေရာက္ရာအရပ္ေဒသတြင္ ဆြမ္းအခ်ိန္ က်တုိင္း အိမ္စဥ္လွည့္ ဆြမ္းအလႈခံ၍ ဆြမ္းစားၾကရပါသည္၊၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ခရီးအတူသြားသည့္ အုပ္စုမ်ားမွ ကြဲက်န္ခဲ့ၿပီး၊ လမ္းခရီးတြင္ အႏၱရာယ္မ်ားၿခင္း၊ လုိသည့္ခရီးသုိ႔ လ်င္ၿမန္စြာ မေရာက္ႏုိင္ ၿခင္း အခက္အခဲမ်ား ေတြ႔ၾကရပါသည္၊၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ခရီးသြားသည့္ သံဃာေတာ္မ်ားကို ဆြမ္းလႈခြင့္ ေလ်ာက္ရၿခင္း ၿဖစ္ပါသည္၊၊

(၄) ၿမတ္စြာဘုရား မက်န္းမာသည့္ သံဃာေတာ္မ်ားအတြက္ အားၿဖစ္ေစသည့္ အစာအာဟာရကုိ မရရွိလ်င္ ေရာဂါ၏ႏွိပ္စက္သည့္ ဒဏ္ကိုမခုခံႏုိင္ဘဲ ပင္ပမ္းဆင္းရဲရ၊ ေသဆုံးရတတ္ပါသည္၊၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ မက်န္းမာသည့္ သံဃာေတာ္မ်ားကို ဆြမ္းလႈခြင့္ ေလ်ာက္ရၿခင္း ၿဖစ္ပါသည္၊၊

(၅) ၿမတ္စြာဘုရား မက်န္းမာသည့္ သံဃာေတာ္မ်ားကို ၿပဳစုသည့္ သူနာၿပဳသံဃာေတာ္မ်ားမွာ ဆြမ္းခံၾကြ၍ ဆြမ္းစားေနရလ်င္ မက်န္းမာသည့္ သံဃာကို အခ်ိန္ၿပည့္ ၿပဳစု ေစာင့္ေရွာက္ႏုိင္မည္ မဟုက္ပါ၊၊ သင့္ေတာ္သည့္ အေစာင့္ေရွာက္ကို မရသည့္ ဂိလာနရဟန္းမွာလည္း ဆင္းရဲရပါလိမ့္မည္၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ သူနာၿပဳသံဃာေတာ္မ်ားကို ဆြမ္းလႈခြင့္ ရလုိၿခင္း ၿဖစ္ပါသည္၊၊

(၆) ၿမတ္စြာဘုရား ႏုိ႔ဆြမ္းကို စားသုံးၿခင္းၿဖင့္ အက်ဳိးဆယ္မ်ဳိးရႏုိင္ေၾကာင္း ၿမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားထားၿပီး ၿဖစ္သည္၊၊ ထုိအက်ဳိးဆယ္မ်ဳိးကိုၿမင္သၿဖင့္ သံဃာေတာ္မ်ားကို ႏုိ႔ဆြမ္းလႈခြင့္ရလုိၿခင္း ၿဖစ္ ပါသည္၊၊

(၇) ၿမတ္စြာဘုရား မက်န္းမာသည့္ သံဃာေတာ္မ်ားသည္ သင့္ေတာ္သည့္ ေဆးပစၥည္းကို မရရွိလ်င္ အနာေရာဂါ တုိးသည္ထက္တုိးၿပီး၊ ဆင္းရဲရ၊ ေသဆုံးရတတ္ပါသည္၊၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ မက်န္းမာသည့္ သံဃာေတာ္မ်ားကို ေဆးႏွင့္ ေဆးပစၥည္း လႈခြင့္ေတာင္းရပါသည္၊၊

(၈) ၿမတ္စြာဘုရား ဘိကၡဳနီ(ရဟန္းမ)မ်ားသည္ ေရခ်ဳိးသည့္အခါ အသုံးၿပဳသည့္ သကၤန္းသီးၿခား မရွိၾကေသးသည့္ အတြက္ ကိုယ္၀တ္ဗလာၿဖင့္ ေရခ်ဳိးၾကရပါသည္၊၊ ရဟန္းမမ်ား ကိုယ္၀တ္ဗလာၿဖင့္ ေရခ်ဳိးၾကရသည္မွာ မသင့္ေတာ္ေသာ ၿမင္ကြင္းတခုၿဖစ္ပါသည္၊၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ရဟန္းမမ်ားကို ေရခ်ဳိးသကၤန္း လႈခြင့္ရလုိၿခင္း ၿဖစ္ပါသည္၊၊

၀ိသာခါေက်ာင္းအမၾကီးက ဆုရွစ္မ်ဳိးေတာင္းရၿခင္း၏ အေၾကာင္းၿပခ်က္ကို ၿမတ္စြာဘုရားအား အေသးစိတ္ ေလ်ာက္ထားၿခင္း ၿဖစ္သည္၊၊ ၿမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ၀ိသာခါ၏ဆုမ်ားႏွင့္၊ ထုိဆုမ်ားကို ေတာင္းရၿခင္း၏ အေၾကာင္းၿပခ်က္ကို သိၿပီးသည့္တုိင္ ခြင့္ၿပဳလုိသည့္ အရိပ္ေယာင္ကို မၿပေသးပါဘူး၊၊ ထုိဆုရွစ္မ်ဳိးေတာင္းၿခင္း၌ ၀ိသာခါေက်ာင္းအမၾကီးရဲ့အက်ဳိးကုိ ထပ္ၿပီးေမးၿမန္းပါတယ္၊၊

ၿမတ္စြာဘုရား တပည့္ေတာ္မ ခြင့္ေတာင္းသၿဖင့္ ဆြမ္း ေဆးစသည္ အလႈခံရရွိၿပီး၊ သုံးေဆာင္ရသၿဖင့္ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ား ၀မ္းသာၾကရပါမည္၊ သံဃာေတာ္မ်ား ၀မ္းသာသည္ကို အမွတ္ရေသာ တပည့္ေတာ္မသည္လည္း ၀မ္းသာရပါမည္၊၊ ၀မ္းသာရေသာအခါ တပည့္ေတာ္မ ႏွစ္သက္ရပါမည္၊၊ ႏွစ္သက္ရသည့္အခါ တပည့္ေတာ္မ၏စိတ္ ေပ်ာ္ရႊင္ရပါမည္၊၊ စိတ္ေပ်ာ္ရႊင္ရသည့္အခါ တပည့္ေတာ္မ ၏ ကုိယ္ခႏၶာတစ္ခုလုံး တည္ၿငိမ္ရပါမည္၊၊ ကုိယ္ခႏၶာတည္ၿငိမ္သည့္အခါ တပည့္ေတာ္မ ခ်မ္းသာမႈကို ခံစားရပါမည္၊၊ ခ်မ္းသာမႈကို ခံစားရသည့္အခါ တပည့္ေတာ္မ၏စိတ္မ်ား တည္ၿငိမ္လာပါမည္၊၊ ဤစိတ္တည္ၿငိမ္မႈသည္ တပည့္ေတာ္မ၏ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ အရာဌာနမ်ားကို ထိမ္းသိမ္းေပးပါမည္၊၊ ဤအခါ တပည့္ေတာ္မအား ကာယအား ညာဏအားအစြမ္းမ်ားႏွင့္အတူ မဂ္ဖုိလ္အက်ဳိးမ်ားပါ ရရွိလာ ႏုိင္ပါသည္၊၊ ဤအက်ဳိးတရားမ်ားကို ေတာင့္တသၿဖင့္ ၿမတ္စြာဘုရားထံမွ ဆုရွစ္မ်ဳိးကို ေတာင္းဆုိရ ၿခင္း ၿဖစ္ပါသည္၊၊

ထပ္ေဆြးေႏြးရရင္--ကုသုိလ္တစ္ခုကို အမွတ္ရသည့္အခါ ႏွစ္သက္ရပါတယ္၊ ႏွစ္သက္ရရင္ ေပ်ာ္ရႊင္ရပါတယ္၊ ေပ်ာ္ရႊင္ရရင္ ကုိယ္တည္ၿငိမ္လာပါတယ္၊ ကုိယ္တည္ၿငိမ္ရရင္ ခ်မ္းသာမႈကို ခံစားရပါတယ္၊ ခ်မ္းသာရရင္ စိတ္တည္ၿငိမ္လာပါတယ္၊၊ ကိုယ္လည္းတည္ၿငိမ္၊ စိတ္လည္းတည္ၿငိမ္ၿပီး ခ်မ္းသာမႈကို ခံစားရၿပီဆုိရင္ ကုသုိလ္ရွင္ရဲ့ အာရုံမ်ားၾကည္လင္လာၿပီး စိတ္စြမ္းအင္ ကုိယ္စြမ္းမ်ား ေပၚလာပါတယ္၊ အဲဒီအခါမွာ မဂ္ဖုိလ္အက်ဳိးဆက္ေတြ အလိုေလ်ာက္ၿဖစ္ေပၚလာပါတယ္၊၊

၀ိသာခါ၏ ရွင္းလင္းေလ်ာက္ထားခ်က္မ်ား ၿပည့္စုံသြားေသာအခါ ၿမတ္စြာဘုရားမွ ဆုရွစ္မ်ဳိးကုိ ယူေစေၾကာင္း မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္၊၊ ၀ိသာခါေက်ာင္းအမၾကီး လုိခ်င္သည့္ဆုမ်ားကို ၿမတ္စြာဘုရားက ခြင့္ၿပဳသၿဖင့္ အတုိင္းမသိ ၀မ္းသာသြားပါတယ္၊၊

အခ်က္လက္ခိုင္မာမႈကို တင္ၿပလုိတာေၾကာင့္ စာအရွိတုိင္း တင္ၿပေနတာနဲ႔တင္ စာတမ္းက ေတာ္ေတာ္ေလး ရွည္သြားပါၿပီ၊၊ အရွင္ရဲ့ သုံးသပ္ခ်က္ကို မေဆြးေႏြးရေသးပါဘူး၊၊ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အားလုံးႏွင့္အတူ စာေရးသူ“အလင္း စက္”အပါ၀င္ ကုသုိလ္တခုၿပဳၿပီးတုိင္း ဆုေတြတေလွၾကီးေတာင္း တတ္တာ အေလ့က်င့္တစ္ခု၊ ယဥ္ေက်းမႈတစ္ခုေတာင္ ၿဖစ္ေနပါၿပီ၊၊ တင္ၿပခဲ့ၿပီးတဲ့ ဇာတ္လမ္းကို ေလ့လာၾကည့္မည္ဆုိရင္ ဆုဆုိတာ လြယ္လြယ္နဲ႔ ေတာင္းတုိင္းရတတ္တာမ်ား မဟုက္ေၾကာင္း စာဖတ္သူ သေဘာေပါက္ၿပီး ၿဖစ္ေလာက္ပါၿပီ၊၊

ဆုတစ္ခုကို ၿမတ္စြာဘုရားထံမွာ ေတာင္းေတာ့မယ္ဆုိရင္ လုိခ်င္တဲ့ဆုတစ္ခုကို ပထမဆုံး တင္ၿပရပါတယ္၊ ၿပီးရင္ ဘယ္လုိအေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ ဆုတစ္ခုကို လိုခ်င္တယ္ဆုိတာ ရွင္းၿပရပါတယ္၊ ေနာက္ဆုံးမွ ဆုကိုရရွိၿခင္းၿဖင့္ အက်ဳိးဆက္ကို တင္ၿပရၿပန္ပါတယ္၊၊ ယေန႔မ်က္ေမွာက္မွာေတာ့ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက စႏွစ္မရွိတဲ့ ဆုေပါင္းမ်ားစြာကို ဘုရားေရွ႔မွာေတာင္းေနၾကတာပါ၊၊ ဆုေတာင္းေတြ တကယ္ၿပည့္ မၿပည့္ဆုိတာ စဥ္းစားစရာပါ၊၊ အရွင့္ကို သီရိလကၤာႏုိင္ငံ ေပရာဒနီယတကၠသုိလ္ ေက်ာင္းသားတစ္ဦးက ဆုေတာင္းတာ ၿပည့္တတ္သလားလုိ႔ ေမးတာခံရဘူးပါတယ္၊၊

'ဆု'ဆုိတဲ့ေနရာမွာလည္း ဘုရားရွင္လက္ထက္က ေတာင္းတတ္ၾကတဲ့ဆုေတြက ယေန႔လူအမ်ား ေတာင္းေနၾကတဲ့ ဆုေတြနဲ႔ အေတာ္အတန္ကြာတာကို ေလ့လာမိပါတယ္၊၊ ဘုရားရွင္ လက္ထက္ေတာ္က ဆုေတာင္းေတြကို ေလ့လာၾကည့္ေတာ့ ကိုုယ့္အတြက္ကို ဗဟုိၿပဳတဲ့ဆုမ်ဳိး အေတာင္းနည္း ၿပီး၊ တဘက္သူ ခ်မ္းသာေစတဲ့ဆုေတြၿဖစ္ေနတာကို ေတြ႔ရပါတယ္၊၊ ၀ိသာခါေတာင္းဆုိတဲ့ ဆုရွစ္မ်ဳိး ကိုေလ့လာၾကည့္ပါ၊ သူကိုယ္တုိင္အတြက္ ဗဟုိအၿပဳနည္းတာကို သတိၿပဳမိမွာပါ၊၊ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႔ အေနၿဖင့္ ယဥ္ေက်းမႈတစ္ခုၿဖစ္ေနတဲ့ ဆုေတာင္းမႈကို စႏွစ္တၾကၿပဳႏုိင္မယ္ဆုိရင္ ကုိယ္စိတ္ ၿငိမ္းခ်မ္းၿပီး ခ်မ္းသာသုခကို ရရွိမွာၿဖစ္ပါတယ္၊၊ ေတာင္းတဲ့ဆုေတြလည္း ၿပည့္၀လာမွာၿဖစ္ပါတယ္၊၊

အရွင့္ရဲ့ စာဖတ္ပရိတ္သတ္မ်ား ဤစာတမ္းေလးကို ဖတ္ၿပီး သင့္ေတာ္သည့္ ဆုမ်ားကိုေရြးခ်ယ္ ေတာင္းတတ္ၿပီး၊ ဆုေတာင္းၿပည့္၀တဲ့ ဘ၀အေမာေၿပသူမ်ား ၿဖစ္ပါေစလို႔ ဆႏၵၿပဳရင္း စာတမ္းကို အဆုံးသတ္လုိက္ပါတယ္၊၊

အရွင္ေက၀လ(အလင္း စက္)
(၂၇.၉.၂၀၁၀)

အျပည့္အစံုသို႔....

ျပန္ေခါက္ထားပါ..

သားသၼီးေၾကာင့္.....!

“ရွိတာ ဒုကၡလား၊ မရွိတာ ဒုကၡလား၊
အမ်ားက မရွိတာ ဒုကၡတဲ့၊
ပညာရွင္ေတြကေတာ့ ရွိတာ ဒုကၡလုိ႔ဆုိပါတယ္”၊၊

ၿမတ္စြာဘုရားရွင္ သာ၀တၳိၿပည္မွာေနစဥ္ ညတစ္ညတြင္ နတ္သားတစ္ေယာက္ ေရာက္လာၿပီး၊ ဘုရား ရွင္ကို လူ႔ဘ၀ လူတစ္ေယာက္အတြက္ ႏွစ္သက္ရၿခင္း၏ အေၾကာင္း၊ ခ်မ္းသာရၿခင္း၏ အေၾကာင္း မ်ားကို ေလွ်ာက္ထားေလသည္၊၊

ၿမတ္စြာဘုရား ေလာကမွာ “သားသၼီးမ်ားမ်ား ရွိသူဟာ သားသၼီးေၾကာင့္ ႏွစ္သက္ရပါတယ္၊ ခ်မ္းသာရ ပါတယ္၊၊ ကြ်ဲႏြားမ်ားမ်ား ရွိသူဟာလည္း ကြ်ဲႏြားတုိ႔ေၾကာင့္ ႏွစ္သက္ရပါတယ္၊ ခ်မ္းသာရပါတယ္၊၊ လူသားတုိ႔မွာ ခ်မ္းသာ၏တည္ရာ“ဥပဓိ”ဆုိတာ ရွိရပါတယ္၊“ဥပဓိ”မရွိတဲ့သူဟာ မႏွစ္သက္ရ၊ မခ်မ္း သာပါဘူး”

ဒီေနရာမွာ “ဥပဓိ”ဆုိတဲ့ ပါဠိစကားလုံးေလးရဲ့ အနက္အဓိပၸါယ္က“တည္ရာ”လုိ႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္၊ ဘာရဲ့တည္ရာလဲဆုိေတာ့ ခ်မ္းသာရဲ့တည္ရာပါ၊၊ ခ်မ္းသာၿခင္းဟာ ဘယ္မွာတည္တာလဲဆုိေတာ့ သားသၼီးမ်ားမွာ တည္ပါတယ္၊၊ ကြ်ဲႏြားမ်ားမွာလည္း တည္ပါတယ္၊ ရတနာေရႊေငြ ပစၥည္းမ်ားမွာလည္း တည္ပါတယ္၊၊

ေရွးေခတ္က စက္မႈမထြန္းကားေသးေတာ့ လယ္ယာလုပ္ကိုင္ၾကတဲ့ေနရာနဲ႔၊ တစ္ၿမဳိ႔ကေန တစ္ၿမဳိ႔ကို ခရီးသြားတဲ့အခါမွာ ကြ်ဲႏြားနဲ႔ ကထားတဲ့ လွည္းစသည္ေတြနဲ႔ သြားၾကရပါတယ္၊၊ ဒါေၾကာင့္ ကြ်ဲႏြားမ်ားမ်ား ရွိသူဟာ လယ္ယာလုပ္ကိုင္စားလုိ႔ရတဲ့အတြက္ ခ်မ္းသာရတယ္၊ လွည္းစတဲ့ယဥ္အ ၿဖစ္ သုံးလုိ႔ရတဲ့အတြက္လည္း ခ်မ္းသာရတယ္ေပါ့၊၊ ဒီေန႔ေခတ္မွာေတာ့ စက္မႈထြန္းကားလာ ေတာ့ ကားေကာင္းေကာင္း ရွိတာဟာ ခ်မ္းသာၿခင္းရဲ့ အေၾကာင္းတခုလုိ႔ ဆုိရမွာပါ၊၊

နတ္သားတစ္ေယာက္က ၿမတ္စြာဘုရားကို ေလွ်ာက္ထားတဲ့ သူရဲ့အၿမင္အရ ခ်မ္းသာၿခင္းရဲ့အေၾကာင္း မ်ားၿဖစ္ပါတယ္၊၊ သာမာန္အားၿဖင့္ ၾကည့္မယ္ဆုိရင္လည္း ဒီနတ္သားေလွ်ာက္တာေလးဟာ အမွန္ပါ ပဲ၊၊ သားသၼီးမရွိတဲ့ မိသားစုဆုိတာ ေၿခာက္ေၿခာက္ ကပ္ကပ္နဲ႔ တကယ္ကိုပ်င္းစရာ ေကာင္းပါတယ္၊ ေပ်ာ္စရာ မရွိဘူးေပါ့၊၊ ကားေလးမွ မရွိၿပန္ရင္လည္း ဘယ္မွသြားမၿဖစ္နဲ႔ ေပ်ာ္စရာနည္းပါး ပါတယ္၊၊ ရ တနာ ေရႊေငြစတဲ့ ပစၥည္းဥစၥာမရွိတဲ့သူမ်ားသည္လည္း မခ်မ္းသာၾကရပါဘူး၊၊

နတ္သားေၿပာတဲ့ ခ်မ္းသာၿခင္းရဲ့ အေၾကာင္းမ်ားကို အႏွစ္ခ်ဳပ္ၾကည့္ရင္ ေလာကမွာ ဥပဓိရွိသူမ်ားသည္ ခ်မ္းသာၾကရတယ္၊၊ ဥပဓိမရွိသူဟာ မခ်မ္းသာသူလုိ႔ ေကာက္ခ်က္ခ်ႏုိင္ပါတယ္၊၊ ဥပဓိဆုိတာ--ခ်မ္းသာၿခင္းအားလုံးရဲ့ တည္ရာၿဖစ္တဲ့ သားသၼီး၊ ကားစတဲ့ အသုံးၿပဳစရာ ယဥ္ႏွင့္၊ ရတနာ ေရႊေငြ တုိ႔ကိုေခၚပါတယ္၊၊ ထပ္ၿပီး အေသးစိတ္ၾကည့္ရ ရင္--သားသၼီးေၾကာင့္ မိဘေတြခ်မ္းသာ ၾကရတယ္၊ ကား ေကာင္းေကာင္းရွိလို႔ ကားပုိင္ရွင္ေတြ ခ်မ္းသာ ၾကရတယ္၊ ရတနာ ေရႊေငြေပါတဲ့ သူေဌးေတြ ခ်မ္းသာၾကရတယ္လို႔ ဆုိလုိတာပါ၊၊

နတ္သားက ၿမတ္စြာဘုရားကို Theory တစ္ခုကို တင္ၿပ ေဆြးေႏြးေနတာ ၿဖစ္ပါတယ္၊၊ နတ္သား ေဆြးေႏြးတင္ၿပေနစဥ္မွာ ၿမတ္စြာဘုရားက တစ္စုံတစ္ရာ မေထာက္ခံသလုိ ၿငင္းပယ္ၿခင္းလည္း မၿပဳပါဘူး၊၊ အေလးအနက္ နတ္သားရဲ့ တင္ၿပခ်က္ကို သုံးသပ္ေနခဲ့ပါတယ္၊၊ နတ္သား ေဆြးေႏြး တင္ၿပအၿပီးမွာေတာ့ ၿမတ္စြာဘုရားရွင္က ဤကဲ့သို႔ တဖန္ၿပန္ၿပီး ေဆြးေႏြးေတာ္မူပါတယ္၊၊

နတ္သား ေလာကမွာ“သားသၼီးမ်ားမ်ားရွိသူဟာ သားသၼီးေၾကာင့္ ပူပန္ရတယ္၊ ဆင္းရဲရတယ္၊၊ ကြ်ဲႏြား မ်ားမ်ား ရွိသူဟာလည္း ကြ်ဲႏြားေၾကာင့္ ပူပန္ရတယ္၊ ဆင္းရဲရတယ္၊၊ လူသားတုိ႔မွာ ဆင္းရဲၿခင္းရဲ့ တည္ ရာ“ဥပဓိ”ဆုိတာရွိတယ္၊၊ အဲဒီ“ဥပဓိ”ရွိေနသူဟာ ပူပန္ရတယ္၊ ဆင္းရဲ ရတယ္၊၊”

အယူအဆႏွစ္ခုက လုံး၀ဆန္႔က်င္ေနတာကို ေတြ႔ရမွာၿဖစ္ပါတယ္၊၊ နတ္သား ယူဆတာက သားသၼီးႏွင့္ ကြ်ဲႏြား(ကား)၊ ေရႊေငြရတနာဥစၥာရွိမွ ေလာကမွာ ခ်မ္းသာသူၿဖစ္ၿပီး၊ ဘုရားရွင္ ယူဆတာက သားသၼီး ႏွင့္ကြ်ဲႏြား (ကား)၊ ဥစၥာမရွိသူသာ ေလာကမွာ ခ်မ္းသာသူလုိ႔ ၿဖစ္ေနပါတယ္၊၊

လက္ရွိေန႔စဥ္ဘ၀မွာ တကယ္ၿဖစ္ေနတာနဲ႔ ယွဥ္ၾကည့္ရင္ ဘယ္အယူအဆက မွန္တယ္ဆုိတာကုိ သိရမွာ ၿဖစ္ပါတယ္၊၊ သားသၼီးေၾကာင့္ ၿဖစ္ေပၚတတ္တဲ့ ခ်မ္းသာမႈနဲ႔ သားသၼီးေၾကာင့္ ၿဖစ္ေပၚတတ္တဲ့ ဆင္းရဲမႈ ဘယ္ဟာပုိမ်ားလဲဆုိတာကို မိဘၿဖစ္သူမ်ားအားလုံး သိၾကမွာပါ၊၊

 ၿမန္မာစကားမွာေတာ့ သားေယာက်ာၤးရွိတဲ့ မိဘမ်ားအတြက္ “ငယ္စဥ္က သား၊ ၾကီးေသာ္ က်ား”လုိ႔ ဆုိထားတာက သတိေပးေနပါတယ္၊၊ သၼီးမိန္းကေလးရွိတဲ့ မိဘမ်ားအတြက္ေတာ့ “ငယ္က သၼီး၊ ၾကီးေတာ့ မီး”လုိ႔ ဆုိ ထား ၿပန္ပါတယ္၊၊ ယေန႔ေခတ္မွာေပၚေနတဲ့ စကားတစ္ခုကလည္း သားသၼီးႏွင့္ ပတ္သက္တဲ့ မိဘေတြရဲ့ ခံစားမႈကို ထင္ဟပ္ေဖာ္ၿပေနပါေသးတယ္၊ “သားသၼီး ရတနာ မဟုက္ဘူး၊ သားသၼီးရတာ နာ”ပါတဲ့၊(ရတာ- နာ)၊၊

ေရွးေခတ္က ေပၚခဲ့တဲ့ သားသၼီးနဲ႔ ဆက္စပ္တဲ့ မိဘမ်ားခံစားခ်က္ ဆုိရိုးစကားမ်ားေရာ၊ ယေန႔ေခတ္မွာ ေပၚေနတဲ့ ဆုိရိုးစကားမ်ားကိုေရာ ေကာက္ခ်က္ခ်ၾကည့္ရင္ သားသၼီးေၾကာင့္ မိဘမ်ားစိတ္ခ်မ္းသာရ သည္ထက္ စိတ္ဆင္းရဲၾကရသည္က ပိုမ်ားေၾကာင္း ေတြ႔ႏုိင္ပါတယ္၊၊ တကယ္ၾက မိဘမ်ားဟာ သားတစ္ေယာက္ သၼီးတစ္ေယာက္ လူေလာကထဲေရာက္လာဖုိ႔အတြက္ အသက္နဲ႔ရင္းခဲ့ၾကတာပါ၊၊

 မိဘမ်ားရဲ့ တၿခားေက်းဇူးေတြကေတာ့ ေၿပာေနရင္-“ေရႊဖလားေပၚ ေငြအနားကြတ္ ”ဆုိသလုိၿဖစ္ေန မွာပါ၊၊ မိဘမ်ားေက်းဇူးကို အၿပည့္စုံေၿပာႏုိင္ဖုိ႔ေတာ့ မၿဖစ္ႏုိင္ပါဘူး၊၊ ဒါေၾကာင့္လည္း မိဘေက်းဇူးကို ၿမင္းမုိရ္ေတာင္နဲ႔ တင္စားတာတုိ႔၊ မဟာပထ၀ီေၿမၾကီးနဲ႔ တင္စားတာတုိ႔ကို စာေပမ်ားမွာေတြ႔ရပါတယ္၊၊

ဤမွ်ေက်းဇူးရွိခဲ့တဲ့ မိဘမ်ားသည္ သားသၼီးေၾကာင့္ သူတုိ႔ဘ၀အရြယ္ရင့္မွာ ထပ္ၿပီး စိတ္ဆင္းရဲၾကရ အုံးမယ္ဆိုရင္ အရပ္စကားတစ္ခုလုိပဲ “မတန္ဘူး” လုိ႔ေၿပာရမလုိပါပဲ၊၊ ဒီလုိသားသၼီးမ်ဳိးမ်ား ရွိထားတဲ့ မိဘမ်ားဟာ ဒုကၡအသီး သီးတတ္တဲ့ သစ္ပင္ကို စိုက္ထားမိသလုိ ၿဖစ္ေနမလားပါ၊၊

ကြ်ဲႏြားေၾကာင့္ မည္မွ်စိတ္ဆင္းရဲ ရတယ္ဆုိတာကိုေတာ့ ၿမဳိ႔ၾကီးသားတုိ႔ သိၾကမွာမဟုက္ပါဘူး၊ ေက်း ေတာအရပ္က လယ္သမား ယာသမားၾကီးေတြေတာ့ သိၾကပါတယ္၊၊ ကြ်ဲႏြားေနရာမွာ အစား၀င္ လာတဲ့ ကားေၾကာင့္ ဒုကၡၿဖစ္ၾကရတာကိုေတာ့ ကားရွိသူတုိင္း အသိပါ၊၊

ကားရွိလုိ႔ သြားခ်င္ရာ အလြယ္တကူ သြားလာႏုိင္ အဆင္ေၿပေပမဲ့ ဒီကားေၾကာင့္ပဲ အခ်ဳတ္ေရာက္ရ ဂတ္ေရာက္ရ၊ အဆင္မသင့္ရင္ ေထာင္ထဲအထိ စံၾကရတဲ့ ဒုကၡအၾကီးစားမ်ားကို ကားပုိင္ရွင္တုိ႔ လက္ေတြ႔သိ ေနၾကပါတယ္၊၊

ရတနာ ေရႊေငြေၾကာင့္ ပုိင္ရွင္မ်ား ခ်မ္းသာရသည္ထက္ စိတ္ဆင္းရဲရပုံမ်ားကေတာ့ ပတ္၀န္းက်င္မွာ မၾကားခ်င္ မၿမင္ခ်င္မွ အဆုံးပါပဲ၊၊ တန္ဖုိးၾကီးလြန္းတဲ့ ပစၥည္းရွိေလ ဒုကၡမ်ားေလပါပဲ၊၊ စိန္ထည္ပစၥည္း မ်ားကို တစိမ္းလက္ထဲအပ္မိလုိ႔ စိတ္ဆင္းရဲရရုံမက အသက္ကိုပါ ရန္ရွာခံရတာကို အရွင္ အင္တာနက္ သတင္းမ်ားမွာ ဖတ္လုိက္ရပါတယ္၊၊

 ဒါေတြဟာ အမ်ားထင္ေနၾကတဲ့ “ပစၥည္းဥစၥာေၾကာင့္ ဘ၀ ခ်မ္းသာတယ္”ဆုိတဲ့ အယူအဆကို မမွန္ကန္ေၾကာင္း သက္ေသၿပခ်က္ေတြ ၿဖစ္ေနပါတယ္၊၊
အႏွစ္ခ်ဳပ္ၾကည့္ရရင္ ဘ၀တစ္ခုမွာ ခ်မ္းသာတယ္ဆုိတာ သားသၼီးေၾကာင့္ မဟုက္သလုိ၊ ပစၥည္းဥစၥာ ရတနာေၾကာင့္လည္း မဟုက္ဘူးဆုိတဲ့ အေၿဖကိုရပါတယ္၊၊

 ဒီလုိသာဆုိရင္ သားသၼီးဆုိတာ မိဘအ တြက္ ဒုကၡသက္သက္လားလုိ႔ ေမးရမလုိၿဖစ္ေနပါတယ္၊ အဲလိုလည္း မဟုက္ပါဘူး၊၊ သိဂၤါလသုတ္မွာ ၿမတ္စြာဘုရားရွင္က မိဘတာ၀န္ငါးမ်ဳိးႏွင့္ သားသၼီးမ်ား တာ၀န္ငါးမ်ဳိးဆုိတာကို သင္ၿပေပးထားပါ တယ္၊၊

သားသၼီးမ်ားသည္ မိမိတုိ႔ရဲ့ မိဘအေပၚမွာ ေက်ရမဲ့တာ၀န္ငါးမ်ဳိးကို ေက်ေအာင္ၾကဳိးစား ၾကမယ္ဆိုရင္ မိဘမ်ားအမွန္တကယ္ စိတ္ခ်မ္းသာၾကရမွာပါ၊၊

သားသၼီးမ်ားရဲ့ တာ၀န္ငါးမ်ဳိးကို ေလ့လာၾကည့္ရ ေအာင္ပါ---

(၁) ေကြ်းေမြးေစာင့္ေရွာက္ရၿခင္း (ဘေတာ ေန ဘရိႆာမိ)
(၂) ၀တ္ၾကီး၊ ၀တ္ငယ္ၿပဳေပးရၿခင္း ( ကိစၥံ ေနသံ ကရိႆာမိ)
(၃) အမ်ဳိးကို ေစာင့္စည္းရၿခင္း (ကုလ၀ံသံ ဌေပႆာမိ)
(၄) အေမြခံထုိက္တဲ့ သားသၼီးၿဖစ္ေအာင္ ေနတတ္ရၿခင္း ( ဒါယဇၨံ ပဋိပဇၨာမိ)
(၅) မိဘမ်ား ကြယ္လြန္ၿပီးေသာအခါ ကုသုိလ္ၿပဳ၍ အမွ်ေပးေ၀ရၿခင္း (ေပတာနံ ကာလကၤတာနံ ဒကၡိဏံ အႏုပၸဒႆာမိ)


အထက္မွာ တင္ၿပထားတဲ့ သားသၼီးတာ၀န္ငါးမ်ဳိးကို ေရွးေခတ္ပညာရွင္မ်ားက ၿမန္မာကဗ်ာေလး ဖြဲ႔သီထားတာကို ၿမန္မာကေလးတုိင္းပင္ အလြတ္ရေနၾကပါတယ္---
ေကြ်းေမြး မၿပက္၊
ေဆာင္ရြက္ စီမံ၊
ေမြခံထုိက္ေစ၊
လႈမွ်ေ၀၍၊
ေစာင့္ေလမ်ဳိးႏြယ္၊ ၀တ္ငါးသြယ္ က်င့္ဖြယ္သားတုိ႔တာ၊၊

သားသၼီးတာ၀န္ငါးမ်ဳိးကိုသာ သားသၼီးတုိင္း ေက်ေအာင္ၾကဳိးစားၾကမယ္ဆုိရင္ အေပၚမွာတုန္းက တင္ၿပထားခဲ့ စာဆုိမ်ားကို ဤကဲ့သို႔ ေၿပာင္းလြဲရမွာ ၿဖစ္ပါတယ္--
သားေယာက်ာၤးေလးရွိတဲ့ မိဘမ်ားအတြက္ “ငယ္က သား၊ ၾကီးေတာ့ အား”လုိ႔ ဂုဏ္ယူႏုိင္ၿပီး၊ သၼီးမိန္းကေလး ရွိၾကတဲ့ မိဘမ်ားအတြက္ေတာ့ “ငယ္က သၼီး၊ ၾကီးေတာ့ ထီး”လုိ႔ အားကိုးၾကရမွာ ၿဖစ္ပါတယ္၊၊

သားသၼီးမ်ား အေနၿဖင့္ မိမိတုိရဲ့ တကယ့္လက္ဦးေက်းဇူးရွင္ မိဘမ်ားကို မိမိေၾကာင့္ စိတ္ဆင္းရဲ ကိုယ္ဆင္းရဲ မၿဖစ္ေစဘဲ၊ မိမိကို အေၾကာင္းၿပဳၿပီး စိတ္ခ်မ္းသာ ကိုယ္ခ်မ္းသာ ၿဖစ္ေစႏုိင္ၾကမယ္ဆိုရင္ တကယ္ကို မဂၤလာရွိတဲ့ သားသၼီးအလိမၼာမ်ား ၿဖစ္လာမွာ အေသအၿခာပါ၊၊

 တကယ္ၾက သားသၼီးၿဖစ္ၾကတဲ့ မိမိကိုယ္တုိင္လည္း တေန႔မွာ မိဘေနရာေရာက္လာမွာကို သတိၿပဳၾကရမွာ ၿဖစ္ပါတယ္၊၊ မိမိကို မိမိေမြးဖြားသန္႔စင္မည့္ သားသၼီးက ဒုကၡေပးမွာကို သားသၼီး မေမြးဖြားေသးတဲ့ အပ်ဳိ လူပ်ဳိမ်ားပင္ သေဘာၾကႏုိင္ၾကမယ္ မဟုက္ပါဘူး၊၊


အရွင့္ရဲ့ စာဖတ္ညီကို ေမာင္ႏွစ္မမ်ားအားလုံး မိဘကို အားၿဖစ္ေစတဲ့ သားရတနာမ်ား၊ မိဘကို အရိပ္မုိးေပးတဲ့ သၼီးအလိမၼာ ရတနာေလးမ်ား ၿဖစ္ေအာင္ ၾကဳိးစားႏုိင္ၾကပါေစလုိ႔ တုိက္တြန္း၊ ဆုေတာင္းရင္း “သားသၼီးေၾကာင့္…”ဆုိတဲ့ စာတမ္းေလးကို အဆုံးသတ္လုိက္ပါတယ္၊၊          ၊၊

အရွင္ေက၀လ(အလင္း စက္)
{မဟာ၀ိဇၨာ-သီရိလကၤာ}
(၁၇.၉.၂၀၁၀)

(မွတ္ခ်က္/ နႏၵတိသုတ္၊ သံ၊၊ သိဂၤါလသုတ္၊ ပါထိက၀ဂၤ ပါဠိ၊ ဒီ၊၊ တုိ႔ကုိ ကုိးကား၍ ဤစာတမ္းကို ေရး သားပါသည္၊၊)

အျပည့္အစံုသို႔....

ျပန္ေခါက္ထားပါ..

စိဂီရိယေတာင္၊၊ ၊၊

သီရိလကၤာႏုိင္ငံမွာ အရမ္းထင္ရွားတဲ့ ေစတီပါဒေတာင္ႏွင့္၊ စိဂီရိယေတာင္ဆုိတာ ရွိပါတယ္၊၊ ေစတီပါဒေတာင္က ဘာသာေရးႏွင့္ ဆက္စပ္ၿပီး ထင္ရွားတဲ့ေတာင္ၿဖစ္ၿပီး၊ စိဂီရိယေတာင္ကေတာ့ သီရိလကၤာႏုိင္ငံရဲ့ ေရွးေခတ္ႏုိင္ငံေရးေၾကာင့္ ထင္ရွားတာပါ၊၊

စိဂီရိယေတာင္ကိုတက္ရတာ အရမ္းေပ်ာ္စရာေကာင္းၿပီး အရမ္းလဲ အသဲထိပ္စရာေကာင္းလွပါတယ္၊၊ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ ေတာင္ၾကီးတစ္ခုလုံးက ေက်ာက္ေတာင္အတိၿဖစ္ၿပီး၊ ၀ါးလုံးကိုေထာင္သလား မွတ္ရေအာင္ကို မတ္ေနတဲ့ေတာင္ၾကီးၿဖစ္တဲ့ အတြက္ပါ၊၊

 မတ္ေစာက္လွတဲ့ ေက်ာက္နံရံမွာ သံေလွခါးေသးေသးေလးနဲ႔ တြယ္ကပ္တက္ၾကရပါတယ္၊၊ ေလွခါးေလးကလည္း ေသးလုိက္တာ လူႏွစ္ေယာက္ေတာင္မွ လြပ္လြပ္လပ္လပ္ မေရွာင္သာပါဘူး၊ စိဂီရိယေတာင္ကို သီရိလကၤာၿမင္းမုိရ္ ေတာင္လို႔ တင္စားၿပီးေခၚၾကတာကိုလဲ ေတြ႔ရပါတယ္၊ lion mountain= ၿခေသၤ့ ေတာင္လုိ႔လဲ ေခၚၾကပါတယ္၊၊

ပိုၿပီး အသဲထိပ္စရာၿဖစ္ေစတာက ေသးေကြးလွတဲ့ သံေလွခါးေလးက လုံး၀အခိုင္အခန္႔ၾကီး မဟုက္တဲ့ အတြက္ပါ၊၊ ေအာက္မ်ားၿပဳပ္က်လုိ႔ကေတာ့ မေတြးရဲစရာပါ၊၊

 ေၿမစုိက္ေတာင္ေပၚမွာမွ ေက်ာက္ေတာင္ သီးသန္႔ဆင့္ၿပီး ၿဖစ္တည္ေနတာဆုိေတာ့ ေတာင္ၾကီးရဲ့ တ၀က္ေလာက္ေရာက္တယ္ဆုိရင္ကိုပဲ တိမ္တုိက္ေတြက ကိုယ့္နံေဘးက ေၿပးေနသလုိ၊ ကိုယ္တုိင္လဲ တိမ္တုိက္ထဲေရာက္ေနသလို ထင္မွတ္ ရပါတယ္၊၊ ေအာက္ကိုလည္း ရဲရဲငုံ႔မၾကည့္ရဲၾကပါဘူး၊ သံေလွခါးေသးေသးေလးကေန အေပၚေရာက္ ေအာင္သာ ဇြတ္တက္ၾကရတာပါ၊၊

ေလွခါးေလးက ေသးလြန္းပါတယ္ဆုိမွ ဆင္းေန တက္ေနၾကတဲ့သူေတြက ေအာက္ဆုံးကေန အေပၚထိပ္အထိ အၿပည့္ပါ၊၊

 ေတာင္တက္ေနသူေတြအထဲမွာ ေဒသခံသီရိလကၤာေတြထက္ ႏုိင္ငံၿခား ေတြကပိုမ်ားပါတယ္၊၊
အရွင္ သီရိလကၤာႏုိင္ငံရဲ့ ေရေၿမေတာေတာင္ သဘာ၀ေတြအေၾကာင္း ေရးလာတာ အေတာ္မ်ားေနပါ ၿပီ၊ စိဂီရိယေတာင္အေၾကာင္း ေရးဖုိ႔စိတ္ကူးမေပၚခဲ့ပါဘူး၊၊

 တေန႔ညကေတာ့ ၿမန္မာႏုိင္ငံ အရွင့္ရဲ့ဆရာၿဖစ္တဲ့ ဓမၼကထိကႏွင့္၊ စာေရး စာခ်အေက်ာ္၊ ဓမၼေဘရီဆရာေတာ္ၾကီးနဲ႔ အင္တာ နက္ကေန စကားေၿပာရာက ဆရာေတာ္ၾကီးမွ “သီရိလကၤာႏုိင္ငံကို ေလ့လာေရး လာလုိေၾကာင္း၊ စိဂီရိယေတာင္ကို ေရာက္ဖူးသူေတြ ေၿပာၿပလို႔၊ စိတ္၀င္စားမိေၾကာင္း၊ တက္ၾကည့္လုိေၾကာင္း” အမိန္႔ ရွိရာက အရွင္ယၡဳလို စိဂီရိယေတာင္ စာတမ္းကို ေရးၿဖစ္တာၿဖစ္ပါတယ္၊၊

အရွင္သိသေလာက္ ၿမန္မာၿပည္ကေန သီရိလကၤာကို ေငြအကုန္အက်ခံၿပီး၊ ဘုရားဖူးလာ၊ စိဂီရိယ ေတာင္ကို ကိုယ္တုိင္တက္သြားဖူးၾကသည့္တုိင္ ဒီေတာင္ၾကီးရဲ့ သမုိင္းကို ဟုတ္တိပတ္တိ သိသြားသူ မရွိသေလာက္ရွားပါတယ္၊၊

စိဂီရိယေတာင္ သမုိင္းကိုသာတိတိက်က် သိၿပီးမွေလ့လာေရးပုံစံမ်ဳိးနဲ႔ တက္ၾကမယ္ဆိုရင္ ပိုၿပီးအဓိပၸါယ္ရွိ၊ ပိုၿပီးလည္း အရာသာရွိမွာ ေသၿခာပါတယ္၊၊ ဒီလုိအပ္ခ်က္ကို ၿဖည့္တဲ့အေနနဲ႔ အရွင္ သီရိလကၤာႏုိင္ငံ သမုိင္းအေထာက္အထားမ်ား ရႏုိင္သမွ်စုေဆာင္းၿပီး၊ အခုလုိက်ဳိးစားၾကည့္တာ ၿဖစ္ပါတယ္၊၊

 အထူးအားၿဖင့္ စိဂီရီယေတာင္အေၾကာင္းကို ေပရာဒနိယတကၠသိုလ္ သမုိင္းဌာနမွာ M.Phil စာတမ္းတင္ၿပီး၊ စာအုပ္အၿဖစ္ ထုပ္ေ၀ထားတဲ့ သမုိင္းသုေတသနစာတမ္းမ်ားမွ အခ်က္လက္မ်ားကို ေလ့လာၿပီး၊ ယၡဳစာတမ္းကို ေရးသားပါတယ္၊၊ ကုိယ္တုိင္သြားေရာက္ေလ့လာခဲ့တဲ့ အေတြ႔အၾကဳံမ်ားကိုလည္း အေၿခခံထားပါတယ္၊၊

 အတူေန သီရိလကၤာႏုိင္ငံသား ရဟန္းေတာ္ Rev.Punnaji Hamuthru၏ သီဟိုဠ္ဘာသာမွ အဂၤလိပ္လုိ ဘာသာၿပန္ရွင္းၿပေပးတာေတြကိုလဲ ဤစာတမ္းမွာ အသုံးၿပဳေဖာ္ၿပထားပါတယ္၊၊

460-477 A.D မွာ သီရိလကၤာႏုိင္ငံကို ဓာတုေသနမင္း အုပ္ခ်ဳပ္မင္းၿပဳခဲ့ပါတယ္၊ ဓာတုေသနမင္းမွာ မိဗုရားေခါင္ၾကီးကဖြားတဲ့ ေမာဂၢလာနမင္းသားနဲ႔၊ မိဗုရားငယ္က ဖြားတဲ့ ကႆပမင္းသားဆုိတဲ့ သားေတာ္ႏွစ္ပါး ရွိပါတယ္၊၊ ဓာတုေသနမင္းရဲ့ ညီမေတာ္ကဖြားတဲ့ တူေတာ္ မိဃာရမင္းသားကို စစ္ေသနာပတိခ်ဳပ္အၿဖစ္ ခန္႔အပ္ထားပါတယ္၊၊

ဓာတုေသနမင္းမွာ အရမ္းလွပေခ်ာေမာတဲ့ သၼီးေတာ္တပါးလည္း ရွိပါတယ္၊ ထုိသၼီးေတာ္ အရြယ္ေရာက္လာတဲ့အခါမွာ ေမာင္ႏွစ္မတစ္၀မ္းကြဲ ေတာ္စပ္တဲ့ စစ္ေသနာပတိခ်ဳပ္ မိဃာရနဲ႔ ထိမ္းၿမားလက္ထပ္ပါတယ္၊၊

ဓာတုေသနမင္းဟာ အႏုရာဒပူရၿမဳိ႔ေတာ္မွာ နန္းစုိက္ၿပီး၊ ႏုိင္ငံကိုအုပ္ခ်ဳပ္ပါတယ္၊၊ မင္းၾကီးရဲ့ ထက္ၿမက္မႈေၾကာင့္ ႏုိင္ငံေတာ္တုိးတက္ၿပီး၊ ၿပည္သူေတြလည္း ၀မ္းသာၾကရပါတယ္၊ ပညာေရးႏွင့္၊ ပန္းခ်ီ၊ ပန္းပုပညာရပ္မ်ား အလြန္ထြန္းကားပါတယ္၊၊

အႏုရာဒပူရၿမဳိ႔ေတာ္မွာ နန္းစုိက္တဲ့အတြက္ ထုိေခတ္ကိုလည္း အႏုရာဒပူရေခတ္ဟုပင္ ေမာ္ကြန္းတြင္ေစပါတယ္၊၊ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး၊ ပညာေရး တုိးတက္တဲ့အတြက္ သီရိလကၤာႏုိင္ငံရဲ့ ေရႊေခတ္ဟုပင္ တင္စားမွတ္တမ္းတင္ၾကပါတယ္၊၊

ဤမွ်သာယာ ၀ေၿပာတဲ့ႏုိင္ငံတစ္ခုမွာ “အမႈိက္ကစ ၿပႆဒ္မီးေလာင္”ဆုိသလုိ ၿပည္သူတုိ႔ ေသြးေခ်ာင္းစီးေစမည့္ ေသးငယ္လွေသာ အၿဖစ္ေလးတစ္ခု ၿဖစ္ပြားခဲ့ပါတယ္၊၊

 အဲဒါကေတာ့--- စစ္ေသနာပတိခ်ဳပ္ မိဃာရနဲ႔၊ ၾကင္ယာေတာ္မင္းသၼီးတုိ႔ တေန႔မွာ မိသားစုရန္ၿဖစ္ၾကတာပါ၊ လုံးေထြး ပုပ္ခတ္ၾကရာက မင္းသၼီးရဲ့ေပါင္မွာ ထိခိုက္ၿပီး၊ ေသြးအနည္းငယ္ ယုိစီးက်လာပါတယ္၊ ဒီေနရာမွာ ေသြးထြက္ သည္အထိ အထိအပါးခံလိုက္ရတဲ့ မင္းသၼီးဟာ ဘုရင့္သၼီးေတာ္ဆုိတာကို မေမ့သင့္ပါဘူး၊၊

 မင္းသၼီးက စိတ္ဆုိး အမ်က္ပြားၿပီး၊ ဖခင္ၿဖစ္တဲ့ ဓာတုေသနဘုရင္ကို သြားေရာက္တုိင္တန္းပါတယ္၊ သၼီးေတာ္ရဲ့ ကုိယ္ခႏၶာမွာ ေသြးခတာကို ၿမင္ရတဲ့ ဓာတုေသနရွင္ဘုရင္ဟာ အမ်က္ေဒါသထြက္ၿပီး၊ စစ္ေသနာပတိခ်ဳပ္ မိဃာရရဲ့မိခင္ကို အရွင္လတ္လတ္ မီးရႈိ႔ၿပီး၊ မိဃာရစစ္သူၾကီးရဲ့ေရွ႔ ေမွာက္မွာတင္ သတ္ေစပါတယ္၊၊ ဓာတုေသနရွင္ဘုရင္ ယၡဳမီးရႈိ႔သတ္ေစတဲ့ မိဃာရစစ္ေသနာပတိရဲ့ မိခင္ဆုိတာ တကယ္ေတာ့ တၿခားသူမဟုက္ပါဘူး၊ ဓာတုေသနဘုရင္ရဲ့ ႏွမေတာ္အရင္းၿဖစ္ပါတယ္၊၊

ေကာေဓာ အတၳံ နဇာနာတိ= အမ်က္ေဒါသ ၿဖစ္လာရင္ အက်ဳိး အေၾကာင္းကို မဆင္ၿခင္၊ မစဥ္းစား၊ မသိတတ္ေတာ့ဘူးဆုိတာ တကယ္ကိုမွန္လြန္းပါတယ္၊၊ အခုပဲၾကည့္ပါ၊ တူေတာ္ကို မႏုိင္တာနဲ႔ မိခင္ကို အရွင္မီးရႈိ႔သတ္တဲ့ လုပ္ရပ္ပါ၊၊ အသတ္ခံလုိက္ရတဲ့ သူကိုၾကည့္ေတာ့လဲ တစိမ္းမဟုက္ပါဘူး၊ ညီမအရင္းေတာ္စပ္ပါတယ္၊၊

 “ၾကြက္မႏုိင္ က်ည္မီးနဲ႔ရႈိ႔” ဆုိတဲ့ ၿမန္မာစကားပုံကိုပင္ သတိရလာမိပါ တယ္၊၊ မ်က္ေစ့ေရွ႔မွာတင္ မိခင္ကိုအရွင္လတ္လတ္ မီးတင္ရႈိ႔တာကို ၿမင္ရတဲ့ စစ္ေသနာပတိခ်ဳပ္ မိဃာရဟာ ဦးရီးေတာ္ ဓာတုေသနဘုရင္ကို အေသမုန္းပါေတာ့တယ္၊၊ တေန႔ ငါ့မိခင္ေသသလို နင္လဲေသေစရ မယ္ေပါ့၊၊

ဒီလိုနဲ႔ပဲ ေန႔ကိုလ စား၊ လကို ႏွစ္က၀ါးၿမဳိ႔နဲ႔ သားေတာ္ႏွစ္ပါး အရြယ္ေရာက္လာၾကပါတယ္၊၊
ဓာတုေသနရွင္ဘုရင္လဲ သက္ေတာ္ၾကီးရင့္လာပါၿပီ၊၊ အကြက္ေကာင္းကို အၿမဲသတိၿပဳေနတဲ့ မိဃာရစစ္ေသနာပတိဟာ သားေတာ္အၾကီးၿဖစ္တဲ့ ကႆပမင္းသားကို ငယ္စဥ္ကပင္ စစ္ပညာသင္ ေပးၿပီး၊ အပုိင္စည္းရုံးႏုိင္ခဲ့ပါတယ္၊၊

 ကႆပမင္းသားဟာ သားေတာ္အၾကီးဆုိေပမဲ့ မိဗုရားေခါင္ၾကီးက ေမြးဖြားတာ မဟုက္တဲ့အတြက္ ဓာတုေသနဘုရင္ၾကီး နတ္ရြာစံရင္ နန္းစည္းကမ္းအရ မိဗုရားေခါင္ ၾကီးက ေမြးဖြားတဲ့ သားေတာ္အငယ္ ေမာဂၢလာနမင္းသားေလးကသာ နန္းစီးစိမ္ကို ဆက္ခံရမွာၿဖစ္ ပါတယ္၊၊

ဒါကိုသိတဲ့ စစ္ေသနာပတိခ်ဳပ္ “မိဃာရ”ဟာ ကႆပမင္းသားကို ေသြးထုိးစည္းရုံးၿပီး၊ မင္းသားရဲ့စစ္ တပ္ႏွင့္ စစ္ေသနာပတိခ်ဳပ္ၿဖစ္တဲ့ သူကိုယ္တုိင္ရဲ့ စစ္တပ္မ်ားကို အသုံးၿပဳၿပီး၊ ဓာတုေသနဘုရင္ကို ပုန္ကန္လုိက္ပါတယ္၊၊

ဘုရင့္စစ္တပ္နဲ႔ သားေတာ္ကႆပမင္းသားနဲ႔ စစ္သူၾကီးတုိ႔ ႏွစ္တပ္ေပါင္းဟာ စစ္ပြဲအၾကီးက်ယ္ၿဖစ္ၿပီး၊ ဓာတုေသနဘုရင္ၾကီးကို အရွင္လက္ရဖမ္း မိပါတယ္၊၊ အႏုရာဒပူရနန္း ေတာ္တစ္ခုလုံးဟာ ကႆပမင္းသားရဲ့ လက္ေအာက္ကိုက်လာပါတယ္၊၊

ကႆပမင္းသားရဲ့ ငယ္ ဆရာၿဖစ္တဲ့ စစ္ေသနာပတိ ခ်ဳပ္မိဃာရဟာလည္း စစ္ေသနာပတိ ရာထူး အၿပင္ မင္းဆရာရာထူးကိုပါ ရရွိလိုက္ပါၿပီ၊၊
ႏွစ္ဘက္တုိက္ပြဲအတြင္းမွာ ၿပည္သူေတြလည္း သိန္းနဲ႔ခ်ီၿပီး ေသဆုံးၾကရတယ္လို႔ဆုိပါတယ္၊၊ ညီငယ္ၿဖစ္တဲ့ ေမာဂၢလာနမင္းသားေလးလည္း စစ္သူၾကီးရန္၊ ေနာင္ေတာ္ရဲ့ရန္မွေ၀းေအာင္ အႏၵိယၿပည္ ေတာင္ပုိင္းကို ထြက္ေၿပးတိမ္းေရွာင္လုိက္ရပါတယ္၊၊

နန္းလုစစ္ပြဲအၾကီးအက်ယ္ ၿဖစ္ေပမဲ့ အႏုရာဒပူရရဲ့ စီးပြားေရးဟာ က်မသြားပါဘူး၊ တုိးတက္ၿမဲတုိးတက္တယ္လုိ႔ မွတ္တမ္းမ်ားက ဆုိပါတယ္၊ ဓာတုေသနဘုရင္ၾကီး လက္ထက္ကထက္ေတာင္ ပိုၿပီးတုိးတက္လာတယ္လုိ႔ဆုိပါတယ္၊၊

မိခင္ကို မ်က္ေစ့ေရွ႔မွာတင္ မီးရႈိ႔သတ္မိထားတဲ့ ဓာတုေသနဘုရင္ၾကီးဟာ အခုအခ်ိန္မွာ မိဃာရစစ္ သူၾကီးရဲ့ လက္ထဲကိုေရာက္ေနပါၿပီ၊၊ မိဃာရစစ္သူၾကီးက ဘုရင္ေဟာင္း ဖခင္ဓာတုေသနကို သတ္ မိန္႔ေပးဖုိ႔ ကႆပဘုရင္အသစ္ကို အၾကိမ္ၾကိမ္တုိက္တြန္းေပမဲ့ မေအာင္ၿမင္ခဲ့ပါဘူး၊၊

အေသဆုိးနဲ႔ေသရဖုိ႔ အေၾကာင္းပါလာတဲ့ ဓာတုေသနရွင္ဘုရင္ၾကီးဟာ မိဃာရစစ္ေသနာပတိရဲ့ လက္က မလြတ္ခဲ့ပါဘူး၊၊ ဖခင္ကို သတ္မိန္႔ေပးဖုိ႔ တုိက္ရိုက္တိုက္တြန္းလို႔ မရတဲ့အခါ စစ္သူၾကီးက အေကာက္ညာဏ္နဲ႔ဆင္ပါတယ္၊၊

“ဓာတုေသန အက်ဥ္းစံဘုရင္ၾကီးမွာ လ်ဳိ႔၀ွက္သိမ္းဆည္းထားတဲ့ ရတနာေတာ္ ဘ႑ာတုိက္ၾကီး မ်ားရွိေၾကာင္း၊ မည္သည့္ေနရာတြင္ တည္ရွိေၾကာင္း မသိရေသးေၾကာင္း”မ်ားကို ကႆပဘုရင္ကို ေသြးထုိးပါတယ္၊၊ ရာဇာပရိယာယ္၊နန္းပရိယာယ္ ဘာမွမၿပည့္စုံ မၾကြယ္၀ေသးတဲ့ ကႆပဘုရင္ ေပါက္စဟာ ဆရာၿဖစ္တဲ့ စစ္ေသနာပတိရဲ့ စကားကိုအၾကြင္းမဲ့ ယုံၾကည္မိပါတယ္၊၊

အက်ဥ္းခ်ခံထားရတဲ့ ဖခင္ဘုရင္ၾကီးဆီမွာ ရတနာတုိက္မ်ား ဘယ္ေနရာတြင္ရွိတယ္ဆုိတာကို ညႊန္ၿပဖုိ႔ အတင္းက်ပ္ ေတာင္းဆုိပါေတာ့တယ္၊၊ သားၿဖစ္သူရဲ့ စစ္ေဆးေမးၿမန္းမႈဒဏ္ကို မခံႏုိင္ေတာ့သည့္အဆုံး ဓာတုေသနဘုရင္ၾကီးဟာ ဘ႑ာေတာ္တုိက္မ်ား ရွိသည့္ေနရာကို ကိုယ္တုိင္လုိက္လံ ၿပသမည္ဟုဆုိကာ သားေတာ္ဘုရင္ကို နန္းၿမိဳ႔အထြက္ က်ဳံးၾကီးမ်ားရွိရာဆီသို႔ ေခၚေဆာင္လာပါတယ္၊၊

က်ဳံးေတာ္ၾကီးမ်ားေရွ႔သုိ႔ေရာက္ေသာအခါ “သားေတာ္ဘုရင္ ဖခင္ေၿပာတဲ့ ရတနာတုိက္ၾကီးဆုိတာ ဤေရမ်ားကို ဆုိလုိပါသည္”ဟု ေရကိုလက္ညွဳိးညႊန္ၿပီး ေၿပာလိုက္ပါသည္၊၊ ဘုရင္သစ္ကႆပဟာ သူ႔ကို မေထမဲ့ၿမင္ၿပဳမည္လားဟု ေဒါသထြက္ၿပီး၊ ဖခင္ဘုရင္ၾကီးကို က်ဳံးေရလႊဲေပါက္အတြင္းမွာ ရႊ႔ံပိတ္ၿပီး သတ္ေစပါတယ္၊၊

မိဃာရစစ္ေသနာပတိရဲ့မိခင္ကို အရွင္မီးရႈိ႔သတ္ေစခဲ့တဲ့ ဓာတုေသန ဘုရင္ၾကီး သားေတာ္အရင္းရဲ့လက္ခ်က္နဲ႔ ေရလႊဲေပါက္ထဲမွာ အသက္ေပ်ာက္ခဲ့ရပါၿပီ၊၊ မိဃာစစ္သူ ၾကီးအတြက္ေတာ့ မဟာေအာင္ပြဲေပါ့၊၊

ခမည္းေတာ္ဆီက နန္းလုရုံတင္မက၊ ခမည္းေတာ္ကို သတ္ခဲ့မိတဲ့ ကႆပဘုရင္ဟာလည္း အိပ္ ေကာင္းတုိင္း မအိပ္ခဲ့ရပါဘူး၊၊ ထြက္ေၿပးလြတ္ေၿမာက္သြားတဲ့ ညီေတာ္ ေမာဂၢလာနက ဘယ္ေန႔လာ ၿပီး၊ ဖခင္အတြက္လက္စားေၿခမလဲ၊ နန္းလုမလဲ ေၾကာက္လန္႔ေနရတာပါ၊၊

 ေၾကာက္သူတုိ႔ရဲ့ သဘာ ၀အတုိင္း ထြက္ေၿပးဖုိ႔ ၾကဳိးစားပါေတာ့တယ္၊၊ က်ဳိးစားပုံက---အႏုရာဒပူရၿမဳိ႔ ေတာ္မွာ နန္းစုိက္ထား ရာကေန သီရိလကၤာႏုိင္ငံရဲ့ အၿမင့္ဆုံးေက်ာက္ေတာင္ၿဖစ္တဲ့ စိဂီရိယေတာင္ ၾကီးေပၚမွာ နန္းေတာ္ ၾကီးတခုကို အသဲသန္ေဆာက္ေတာ့တာပါ၊၊

ဤမွ်ၿမင့္မတ္တဲ့ ေက်ာက္ေတာင္ၾကီးေပၚ နန္းေတာ္အသစ္ ေဆာက္ေပးဖုိ႔မေၿပာနဲ႔၊ လူခ်ည္းေတာင္မွ နာရီမ်ားစြာၾကာေအာင္ တက္ၾကရတာပါ၊၊ ဒါေပမဲ့ ၿငင္းဆန္တဲ့ လက္သမား၊ ပန္းရံ၊ အလုပ္ သမားေတြကို ေသမိန္႔ဆုိၿပီး၊ နန္းေတာ္မေဆာက္ခင္ကတည္းက စိဂီရိယေတာင္ေၿခမွာ ေထာင္ၾကီး ေဆာက္ပါတယ္၊၊

 ေသမိန္႔ကိုေၾကာက္ၾကတာေၾကာင့္ တုိင္းသူၿပည္သားေတြဟာ ပင္ပင္ပမ္းပမ္းနဲ႔ စိဂီရိယေတာင္ထိပ္မွာ နန္းေတာ္အသစ္ၾကီးကို ေဆာက္ၾကရပါတယ္၊၊ နန္းေတာ္တ ည္ေဆာက္ရာမွာ အပူဒဏ္၊ ပင္ပမ္းဒဏ္ထိၿပီး အသက္စြန္႔သြားရသူေတြလည္း မနည္းပါဘူးတဲ့၊၊

 ႏွစ္အနည္းငယ္ အတြင္း မွာပဲ စိဂီရိယနန္းေတာ္သစ္ၾကီး ေဆာက္လုပ္ၿပီးစီးပါတယ္၊၊ 477-495 A.Dမွာ ကႆပမင္း စိဂီရိယနန္းကို တည္ေဆာက္တာ ၿဖစ္ပါတယ္၊၊
စိဂီရိယနန္းေတာ္ၾကီးသည္ အေရွ႔ အေနာက္၊ ေတာင္ ေၿမာက္ (100)မီတာဆီ က်ယ္တယ္လို႔ မွတ္တမ္းမွာ ေလ့လာရပါတယ္၊၊

 ေတာင္အတက္လမ္းမွာလည္း ဂိတ္နန္းသုံးဆင့္ထားၿပီး၊ လုံၿခဳံေရးကို စႏွစ္တက် ၿပဳလုပ္ထားပါတယ္၊၊ သာမာန္အားၿဖင့္ဆုိရင္ ရန္သူလာတုိက္ဖုိ႔ လုံး၀ကိုမၿဖစ္ႏုိင္တဲ့ ေက်ာက္ေတာင္ၾကီးတစ္ခု ၿဖစ္ပါတယ္၊ ေတာင္ေပၚကို ေၿပးတက္ဖို႔မဆုိထားနဲ႔ ေမာ္ၾကည့္လ်င္ပင္ ပက္လက္လန္ လဲက်ေလာက္ေအာင္ ၿမင့္မတ္တဲ့ ေက်ာက္ေတာင္ပါ၊၊ သို႔ေပမဲ့ “ကံမခုိင္ရင္ သံတုိင္နဲ႔ အိမ္ေဆာက္တာေတာင္ ၿပဳိတတ္တယ္ ”ဆုိတဲ့ စကားကို သတိမူသင့္ပါတယ္၊၊

ကႆပဘုရင္ဟာ မင္းေနၿပည္ေတာ္ကို အႏုရာဒပူရကေန စိဂီရိယနန္းေတာ္အသစ္ၾကီးဆီသုိ႔ ေၿပာင္း ေရႊ႔လုိက္ပါတယ္၊၊ စိဂီရိယေတာင္ေပၚမွာ နန္းေတာ္မေဆာက္ခင္က ထုိေတာင္ေပၚတြင္ ေတာေန ရေသ့ ရဟန္းတုိ႔ တရားအားထုတ္တဲ့ သန္႔စဥ္တဲ့ေနရာ တစ္ခုၿဖစ္တယ္လို႔လည္း သမုိင္းမွတ္တမ္းမွာ ေဖာ္ၿပထားပါတယ္၊၊ တရားအားထုပ္တဲ့ ေက်ာင္းသခၤန္းမ်ားစြာ တည္ရွိခဲ့ပါတယ္တယ္တဲ့၊၊

အခ်ိန္ေတြ တေရြ႔ေရြ႔ကုန္ဆုံးခဲ့ပါၿပီ၊ ကႆပဘုရင္ စိဂီရိယနန္းေတာ္မွာစံၿပီး၊ တုိင္းၿပည္အုပ္ခ်ဳပ္လာ တာ ႏွစ္(22)ၿပည့္ပါၿပီ၊၊ တုိင္းၿပည္လဲ စည္ကားပါတယ္၊၊ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ညီေတာ္ေမာဂၢလာနက စစ္တပ္အလုံးအရင္းနဲ႔ စိဂိရိယနန္းေတာ္ေက်ာက္ေတာင္ၾကီးကို ၀ုိင္း၀န္းတုိက္ခုိက္ပါတယ္၊ က်ဳံးသုံးတန္ ကာဆီးထားတာကို မရမကၿဖတ္ေက်ာ္ၿပီး တုိက္ခုိက္တာပါ၊၊

 ပထမအၾကိမ္စစ္ပြဲမွာ ညီေတာ္ဘက္မွ စစ္ရႈံးၿပီး၊ အသက္လုေၿပးၾကရတယ္လုိ႔ မွတ္တမ္းတင္ပါတယ္၊၊ ေနာက္တစ္ၾကိမ္ ထပ္ မံလာေရာက္ တုိက္ခုိက္တဲ့အခါမွာေတာ့ ကႆပဘုရင္ရဲ့ စိဂီရိယခံတပ္ၾကီးပ်က္ၿပီး၊ ညီေတာ္ ၏တပ္မ်ားက ေတာင္ေပၚအထိ တက္တုိက္ခုိက္ၾကပါတယ္တဲ့၊၊

စိဂီရိယတပ္မၾကီး ပ်က္ၿပီး ညီေတာ္ ရဲ့ တပ္မ်ားက နန္းတစ္ခုလုံးကို သိမ္းပိုက္လုိက္တဲ့ အခ်ိန္မွာေတာ့ ေနာင္ေတာ္ ကႆပ ဘုရင္ဟာ အရွင္လက္ရ အဖမ္းမခံေတာ့ဘဲ လက္သုံးေတာ္သန္လွ်က္နဲ႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကို စီရင္သြားပါတယ္၊၊

စိဂီရိယ ေက်ာက္ေတာင္နန္းေတာ္ၾကီးကို ညီေတာ္ “ေမာဂၢလာန”မင္းသားက သိမ္းပိုက္လုိက္ၿပီ ၿဖစ္ပါ တယ္၊၊ အညွဳိး အေတးၾကီးလွတဲ့ မိဃာရစစ္ေသနာပတိၾကီးလဲ တုိက္ပြဲမွာ က်ဆုံးသြားပါတယ္၊၊ အမုန္းေတြ၊ အညွဳိးအေတးေတြ၊ ေၾကာက္ရြံ႔မႈေတြနဲ႔ တည္ေဆာက္ထားတဲ့ စိဂီရိယနန္းေတာ္ၾကီးမွာ ဘုရင္အသစ္ ညီေတာ္ေမာဂၢလာနအေနၿဖင့္ ေနလုိဟန္မရွိပါဘူး၊၊

 ဖခင္ၾကီး ဓာတုေသနနန္းစိုက္ခဲ့တဲ့ အႏုရာဒပူရၿမဳိ႔ေတာ္မွာပဲ ၿပန္ၿပီးနန္းစံပါတယ္၊၊ ေနာင္ေတာ္လူမုိက္ၾကီး တည္ေဆာက္သြားတဲ့ စိဂီရိယနန္းေတာ္ၾကီးကိုလည္း အသစ္ထပ္မံၿပဳၿပင္ ထိမ္းသိမ္းထားပါတယ္၊၊ နန္းေတာ္ မေဆာက္ခင္ ကလုိပဲ ရေသ့ ရဟန္းမ်ားကို စိဂီရိယနန္းေတာ္နံေဘးေတြမွာ ေနထုိင္ခြင့္ေပးၿပီး၊ တရားအားထုတ္ရန္ ခြင့္ၿပဳပါတယ္၊၊

စိဂီရိယေတာင္ၾကီးရဲ့ ပထမဂိတ္အေရာက္မွာ အတြင္းသို႔ တူးထားတဲ့ လႈိင္ေခါင္းေလးမ်ားရွိၿပီး၊ ထုိလႈိင္ေခါင္းေလးမ်ား၏ နံရံတြင္ ပန္းခ်ီပုံမ်ား ေရးဆြဲထားၿပီး၊ ပုံအေရအတြက္(500)ေက်ာ္တယ္လို႔ သမုိင္းမွတ္တမ္းမွာ ေဖာ္ၿပပါတယ္၊၊

ယၡဳအခါ ပန္းခ်ီပုံ(21)ပုံခန္႔သာ ထင္ထင္ရွားရွား ေတြ႔ရပါေတာ့တယ္၊၊ ေက်ာက္နံရံတြင္ေရးဆြဲထားတဲ့ ထုိပန္းခ်ီကားမ်ားသည္ ကမၻာလွည့္ခရီးသည္ မ်ားကို အဓိကဆြဲေဆာင္ထားပါတယ္၊၊ ၿမင္ရသူကို ရင္သပ္ရႈေမာေစတဲ့ ေရွးေဟာင္း ပန္းခ်ီအႏုပညာ လက္ရာမ်ား ၿဖစ္ပါတယ္၊၊ ပန္းခ်ီပုံမ်ားမွာ မိန္းကေလးမ်ား ပန္းမ်ဳိးမ်ဳိးကုိ ကိုိုယ္ေနဟန္ အမ်ဳိးမ်ဳိးၿဖင့္ ကုိင္ထားဟန္ပုံမ်ား ၿဖစ္ပါတယ္၊၊

 ႏွစ္(1500)ေက်ာ္က ေရးဆြဲခဲ့တဲ့ ထုိပန္းခ်ီကားခ်ပ္မ်ားမွာ ယေန႔တုိင္ ေဆးေရာင္ အေကာင္းပကတိၿဖင့္ ေတြ႔ရမွာၿဖစ္ပါတယ္၊၊ သီရိလကၤာလူမ်ဳိးတုိ႔ရဲ့ ယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္မ်ား ၿဖစ္သလို၊ ေရွးေခတ္သီရိလကၤာသားတုိ႔ရဲ့ အႏုပညာစြမ္းရည္ကို ၿပသေနတာလဲ ၿဖစ္ပါတယ္၊၊

 ေက်ာက္နံရံတြင္ ေရးဆြဲထားေသာ ထုိပန္းခ်ီကားမ်ားကို သီရိလကၤာဘာသာၿဖင့္ Sigiri Lalanavan ဟု နာမည္ေပးထားပါတယ္၊ ၿမန္မာလုိဘာသာၿပန္ရင္ စိဂီရိလွပ်ဳိၿဖဴေလးမ်ားဟု ၿဖစ္ပါ တယ္၊၊








သီရိလကၤာႏုိင္ငံမွာ ေခတ္(၁၀)ေခတ္ရွိတယ္လို႔ သိရပါတယ္:
(1) အႏုရာဒပူရေခတ္
(2) ေပါလႏၷရု၀ေခတ္
(3) ဓမၼေဒနိယေခတ္
(4) ယကဟု၀ေခတ္
(5) ကုရုေနဂလေခတ္
(6) ဂမ္ေပါလေခတ္
(7) ေကာေတၱေခတ္
(8) သိတ၀ကေခတ္
(9) ကန္ဒီေခတ္
(10) ကိုလမ္ဘုိေခတ္၊တုိ႔ၿဖစ္ၾကပါတယ္၊၊

သီရိလကၤာသမုိင္းေခတ္ဦးၿဖစ္တဲ့ အႏုရာဒပူရေခတ္မွာ စိဂီရိယေက်ာက္ေတာင္ နန္းေတာ္ၾကီးကို တည္ေဆာက္ခဲ့တာ ၿဖစ္ၿပီး၊ ႏွစ္ေပါင္း(1500)ေက်ာ္လာၿပီ ၿဖစ္ပါတယ္၊၊

 ၿမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္စံ ေတာ္မူတဲ့ တစ္ေန႔တည္းမွာပဲ ၀ိဇယမင္းသား လကၤာဒီပကြ်န္းသို႔ ေရာက္ၿပီး၊ အႏုရာဒပူရ ၿမဳိ႔ေတာ္ကို တည္ေထာင္ခဲ့တာ ၿဖစ္တယ္လုိ႔ သီရိလကၤာသမုိင္းႏွင့္ မဟာ၀ံသမွာ မွတ္သားရပါတယ္၊၊

အႏုရာဒပူရေခတ္သည္ အႏွစ္(1589)ရွည္ၾကာၿပီး၊ မင္းေပါင္း(136)ေယာက္ခန္႔ မင္းၿပဳခဲ့တယ္လို႔ သမုိင္းမွတ္တမ္းမ်ားက ဆုိပါတယ္၊၊ စိဂီရိယနန္းေတာ္ကို တည္ေထာင္သူ ကႆပမင္းဟာ အႏွစ္(22)သာ မင္းစည္းစိမ္ခံစားရၿပီး၊ ညီေတာ္ေမာဂၢလာနမင္းက နန္းစည္းစိမ္ႏွစ္(18)စုိးစံပါတယ္၊၊

 ေမာဂၢလာနမင္းရဲ့ သားေတာ္ကုမာရဓာတုေသနမင္းမွစၿပီး ေဆြစဥ္မ်ဳိးေတာ္ဆက္တုိ႔ အႏုရာဒပူရ ေခတ္ကို စိုးမုိးခဲ့ၾကပါတယ္၊၊
အႏုရာဒပူရေခတ္ေႏွာင္းပိုင္းတြင္ စိဂီရီယနန္းေတာ္ေဟာင္းကို ၿပဳၿပင္မႈမၿပဳေတာ့ေသာေၾကာင့္ နန္းေတာ္ အေဆာက္အဦးမ်ား ၿပဳိပ်က္ကုန္ၿပီး၊ ထူထပ္သည့္ေတာၾကီး အၿဖစ္သုိ႔ေရာက္ရွိသြားပါတယ္၊၊

(13)century ႏွင့္ (14)century အထိ စိဂီရိယနန္းေတာ္ေဟာင္းမ်ားတြင္ ရေသ့ ရဟန္းတုိ႔ တရားအား ထုတ္လွ်က္ရွိေနေသးၿပီး၊ ေနာက္ပိုင္းတြင္ လူအေရာက္အေပါက္လုံး၀ ပ်တ္ေတာက္သြားၿပီး၊ သမုိင္း မွတ္တမ္းတစုံတရာကိုလဲ မေတြ႔ရေတာ့ဟု သုေတသနပညာရွင္ေတြက ဆုိပါတယ္၊၊

A.D 1831ႏွစ္မ်ားမွာ သီရိလကၤာကို British တုိ႔က ကိုလုိနီၿပဳထားတာ ၿဖစ္ပါတယ္၊၊ အဂၤလိပ္စစ္ဗုိလ္ Jona than forbes ဦးေဆာင္တဲ့ စစ္တပ္ၾကီး၊ ေပါလႏၷရု၀ေဒသမွ ေတာနင္းၿဖတ္ေက်ာ္ရာမွ ၿခဳံႏြယ္မ်ား ဖုံးအုပ္ေနသည့္ စိဂီရိယနန္းေတာ္ေဟာင္း အၿပဳိအပ်က္မ်ားကို စတင္ေတြ႔ရွိခဲ့တာ ၿဖစ္ပါတယ္၊၊

 ထုိအခ်ိန္မွ စတင္ၿပီး စိဂီရိယနန္းေတာ္ေဟာင္းၾကီးသည္ သီရိလကၤာသမုိင္းမွာ ၿပန္လည္ အသက္၀င္ လာခဲ့ပါတယ္၊၊ British သမုိင္းသုေတသနပညာရွင္မ်ား၏ ၾကဳိးစားေဖာ္ထုပ္မႈၿဖင့္ စိဂီရိယေက်ာက္ေတာင္ နန္းေတာ္ေဟာင္းသမုိင္းကို သီရိလကၤာေဒသခံလူမ်ဳိးတုိ႔ သိခြင့္ရလာၾကပါ တယ္၊၊

သီရိလကၤာႏုိင္ငံမွာ ကမၻာ့အသိအမွတ္ၿပဳအေမြ World Heritage ေနရာခုႏွစ္ခု ရွိတဲ့အထဲမွာ စိဂီရိယေတာင္ဟာ တခုအၿဖစ္ပါ၀င္ပါတယ္၊ စိဂီရိယေက်ာက္ေတာင္ၾကီးဟာ ပင္လယ္ ေရမ်က္ႏွာ ၿပင္မွ(379,m) ၿမင့္ၿပီး၊ (200)meter ေကာင္းကင္သို႔ ပတ္၀န္းက်င္အထက္ ေပၚထြက္ေနတယ္လုိ႔ မွတ္တမ္းၿပဳထားပါတယ္၊၊

 ၿမဳိ႔ေတာ္ကိုလမ္ဘုိမွ (180)ကီလုိမီတာေ၀းေသာ မာတေလခရုိင္၊ ဓမၺဴလၿမဳိ႔တြင္ တည္ရွိပါတယ္၊၊ ႏုိင္ငံၿခားခရီးသည္ အမ်ားဆုံးလာေရာက္ေသာ ေနရာတစ္ခုလည္း ၿဖစ္ပါတယ္၊၊ (မွတ္ခ်က္/ စိဂီရိယေတာင္ သမုိင္းမ်ားမွာ မူကြဲမ်ားစြာ ရွိေၾကာင္း သိရပါသည္၊၊)

စိဂီရိယေတာင္ စာတမ္းကို အရွင္လက္လွန္းမွီသမွ် က်ဳိးစားမႈ ဒီမွာတင္ ရပ္နားလုိက္ပါတယ္၊၊ စိဂီရိယ ေက်ာက္ေတာင္ၾကီးဟာ တည္ၿငိမ္ရင့္က်က္လွေပမဲ့ မတည္ၿငိမ္ေသာ လူသားတို႔၏ စိတ္ရုိင္းမ်ား ေၾကာင့္ သူေတာ္စဥ္တုိ႔ တရားရွာေသာေနရာအၿဖစ္မွ လူ႔ေသြးတုိ႔ၿဖင့္လိမ္းက်ံေသာ ေနရာတစ္ခုအ ၿဖစ္သို႔ ေရာက္ခဲ့ရပုံကို စာဖတ္သူေတြ႔ရမွာ ၿဖစ္ပါတယ္၊၊


လူသားသည္ ယဥ္ေက်းဟန္ရွိေသာ္လည္း တခါတရံ မည္သည့္အမႈကိုမဆုိ ၿပဳလုပ္ရန္လက္ရဲေသာ ရုိင္းစုိင္းသည့္ သတၱ၀ါတစ္မ်ဳိး ၿဖစ္ေၾကာင္းကိုလည္း စိဂီရိယသမုိင္းမွ သက္ေသၿပဳေနပါတယ္၊၊ ဤေရြ႔ ဤမွ် ၾကမ္းၾကဳပ္ ရက္စက္သည့္ လူသားမ်ားအၾကားမွပင္ Sirigi Palalanavan ကဲ့သုိ႔ေသာ ႏူးညံ့ေၿပာင္ေၿမာက္သည့္ အႏုပညာတစ္ရပ္ကို ဖန္တီးႏုိင္ေသာ ယဥ္ေက်းသည့္ လူသားမ်ားလည္း ရွိေသးေၾကာင္းမ်ားကို စိဂီရိယဒ႑ာရီက ေၿပာၿပေနပါတယ္၊၊

ခ်စ္ၾကည္မႈ၊ မုန္းတီးမႈ၊ ယဥ္ေက်းပ်ဴငွာမႈ၊ ၾကမ္းၾကဳပ္ရက္စက္မႈ၊ တုိ႔ၿဖင့္ ရႈပ္ေထြးေပြလီလွသည့္ ဤကမၻာေလာကၾကီးအတြင္းမွာ စိဂီရိယနန္းေတာ္ေဟာင္းသမုိင္းက စာဖတ္သူကို အတုယူစရာမ်ား စြာႏွင့္၊ သခၤန္းစာယူဖြယ္ရာမ်ားစြာကို လမ္းညႊန္ေပးမွာ ၿဖစ္ပါတယ္၊၊

အရွင္၏ စာဖတ္သူအေနၿဖင့္ ယူသင့္ရာႏွင့္ ေရွာင္ရွားသင့္ရာမ်ားကို ကုိယ္တုိင္ေရြးခ်ယ္ၿပီး၊ မိမိတုိ႔ရဲ့ဘ၀သမုိင္းကို အလွ ဆုံးၿဖစ္ ေအာင္ ပုံေဖာ္ႏုိင္ေစေၾကာင္း အေကာင္းသို႔ညႊတ္ေသာ ဆႏၵၿဖင့္ ဤစာတမ္းကို အဆုံးသတ္လုိက္ ပါတယ္၊၊ ၊၊

အရွင္ေက၀လ(အလင္းစက္)
{မဟာ၀ိဇၨာ-သီရိလကၤာ}
(၁၁.၉.၂၀၁၀)

အျပည့္အစံုသို႔....

ျပန္ေခါက္ထားပါ..

ပါဠိ ကဗ်ာ (သုိ႔) တမ္းတသည့္ ေတး ၊၊ ၊၊

တေန႔ေသာ နံနက္အရုဏ္တက္အခ်ိန္၊ ကပိလ၀တ္နန္းေတာ္၀င္းထဲသုိ႔ မင္းသားတစ္ဦး ၿမင္းစီးလွ်က္ နန္းေတာ္လမ္းမၾကီးအတိုင္း ၀င္ေရာက္လာေနသည္၊၊

 မင္းသား၏မ်က္ႏွာမွာ အထူးတည္ၾကည္ ေလးနက္ေနလွ်က္၊ ေအးခ်မ္းေသာအသြင္ကိုပါ ေဆာင္ေနသည္၊၊ ေယာက်ာၤးေကာင္းတစ္ေယာက္၏ ခန္႔ညား ေခ်ာေမာမႈႏွင့္အတူ၊ ထူးၿခားသည့္ သတၱိ၊ ဗ်တၱိမ်ားကိုလည္း ပိုင္ဆုိင္ထား သူၿဖစ္ေၾကာင္း သူ၏လႈပ္ရွားမႈမ်ားက သက္ေသၿပဳေနသည္၊၊

မလွန္းမကမ္းလမ္းေဘးမွ ခုႏွစ္ေဆာင္တုိက္ခန္း၏ ေလသာၿပတင္းမွ မင္းသၼီးေလးတစ္ဦးသည္လည္း ၿမင္းစီးလာသည့္ မင္းသားေလးကို မမွိတ္မသုန္ေငး ၾကည့္ေနသည္၊ သူမ၏အၾကည့္မ်ားထဲတြင္ ႏွေမ်ာ တ-သသည့္ အရိပ္ေယာင္မ်ားပင္ လႊမ္းေနဟန္ရွိသည္၊၊ သူမ ဘာကုိမ်ား တ-သေနပါလိမ့္?၊၊

သူမ၏ကိုယ္ဟန္ေလးက ေသးေသးသြယ္သြယ္၊ လက္ေခ်ာင္းေလးေတြက သာမာန္ထက္ပိုၿပီး ရွည္လ်ားေနသည္၊၊ အႏုပညာညာဏ္ရွိသူမ်ား၏ အမွတ္သေကၤတ တစ္ခုဟုပင္ဆုိရေတာ့မည္၊၊ အေတြးနယ္၊ အလြမ္းနယ္ခ်ဲ႔တတ္သူမ်ား၏ အမွတ္သားဟုကား မဆုိရက္၊၊

လမ္းမတစ္ေလ်ာက္ ၿမင္းစီးလာေနသည့္ မင္းသားကိုၾကည့္ေနရင္းက အလိုအေလွ်ာက္ သူမ၏ပါးစပ္မွ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ကို စပ္ဆုိလုိက္မိသည္---

ဒီသားမ်ဳိးကို ေမြးဖြားရတဲ့ မိခင္ဟာ
ဘယ္မွာ မေပ်ာ္ရႊင္ဘဲ ရွိပါ့မလဲ၊
ဒီသားမ်ဳိးကို ေကြ်းေမြးၿပဳစုရတဲ့ ဖခင္ဟာ
ဘယ္မွာ မေပ်ာ္ရႊင္ဘဲ ရွိပါ့မလဲ၊
ဒီေယာက်ာၤးမ်ဳိးကို ပါရမီၿဖည့္ခြင့္ရတဲ့ မိန္းမသားဟာလဲ-
ဘယ္မွာ မေပ်ာ္ရႊင္ဘဲ ရွိပါ့မလဲ၊၊ ၊၊

ဟုက္ပါတယ္၊၊ အထက္မွာ သရုပ္ေဖာ္ခဲ့တဲ့ ဇာတ္လမ္းေလးက မဟာဗုဒၶ၀ံသ ပါဠိေတာ္မွာလာတာပါ၊၊ ၿမင္းစီးလာတဲ့ မင္းသားေလးဆုိတာ “သိဒၶတၳမင္းသား ဘုရားအေလာင္းေတာ္”ကို ရည္ညႊန္းတာပါ၊၊ ေလသာၿပတင္းမွ ကဗ်ာစပ္ဆုိတဲ့ မင္းသၼီးေလးဆုိတာက “ကိသာေဂါတမီ”လုိ႔ေခၚတဲ့ သာကီ၀င္မင္းသၼီး ေလးကို ရည္ညႊန္းပါတယ္၊၊ ဇာတ္လမ္းေလးရဲ့အစက ဒီလုိပါ---

ကပိလ၀တ္ၿပည့္ရွင္ သုေဒၶါဓနမင္းၾကီးႏွင့္ မိဗုရားေခါင္ၾကီး မာယာေဒ၀ီတုိ႔မွာ “သိဒၶတၳ”ဆုိတဲ့ သားေတာ္ေလးကို ဖြားသန္႔စဥ္ခဲ့ပါတယ္၊၊ မ်ားမၾကာခင္မွာပဲ ေဆြေတာ္မ်ဳိးေတာ္ မိသားစု တစ္စုမွာလဲ “ကိသာေဂါတမီ”ဆုိတဲ့ သၼီးေတာ္ေလးကို ဖြားၿမင္လာပါတယ္၊၊

အရြယ္ၿခင္း မတိမ္းမယိမ္းၿဖစ္ၾကတဲ့ မင္းသားေလးနဲ႔ မင္းသၼီးေလးတုိ႔ဟာ ငယ္ေဖာ္ကစားဖက္မ်ား ၿဖစ္ၾကသလုိ၊ အထိမ္းေတာ္မ်ားထံမွာ ပညာသင္ယူဖက္မ်ားလည္း ၿဖစ္ခဲ့ၾကမွာပါ၊၊

တစတစ အရြယ္ေလးေတြ ရလာတာနဲ႔အမွ် မင္းသၼီးေလး ကိသာေဂါတမီရဲ့ရင္ထဲမွာ မင္းသားေလးအ ေပၚ သံေယာဇဥ္ေတြ ပိုမိလာပါတယ္၊၊ သူ႔မွာ အေတြးေလးတစ္ခုလဲ ရွိပါတယ္၊ တေန႔မွာ မင္းသားေလးကို သူမ-ပိုင္ဆုိင္ရမယ္ေပါ့၊၊

 ဟုက္တယ္ေလ၊ နန္းေတာ္ၾကီးတစ္ခုလုံးထဲမွာ မင္းသားေလးနဲ႔ အရြယ္ၿခင္းတူတာေရာ၊ ရင္းႏွီးမႈရွိတာေရာ သူမတစ္ေယာက္တည္းရွိတာဆုိေတာ့ ဒီလို အပုိင္တြက္ထားတာေနမွာပါ၊၊

သိဒၶတၳမင္းသားေလး အရြယ္ေရာက္လာပါၿပီ၊ ဆယ့္ကိုးႏွစ္တိတိၿပည့္တာပါ၊၊ ေယာက်ာၤးတုိ႔ တတ္သင့္ တဲ့ပညာ ရပ္မ်ားလည္း ၿပည့္စုံလာပါၿပီ၊၊ ၾကင္ယာေတာ္ေတာင္မွ ေရြးေတာ့မယ္တဲ့၊၊ ဒီသတင္းစၿပီးၾကားကတည္းက မင္း သၼီးေလးကိသာေဂါတမီတစ္ေယာက္ ေနမထိထုိင္မသာ ရင္ခုံမိေနတာပါ၊၊ သူ႔ကိုမ်ား မင္းသားေလးက ၾကင္ ယာေတာ္ေရြးေလမလားေပါ့၊၊

သီတင္းတစ္ပတ္ခန္႔ၾကာသြားသည္၊ သိဒၶတၳမင္းသား ၾကင္ယာေတာ္ေရြးပြဲ ၿပီးသြားၿပီတဲ့၊ ေရြးလုိက္တဲ့ ၾကင္ယာ ေတာ္ရဲ့နာမည္က တၿပည္သူ“ယေသာဓရာဗိမၺာေဒ၀ီ”ပါတဲ့၊၊ ကိသာေဂါတမီတစ္ေယာက္ “ခဲေလသမွ် သဲေရက်ရၿပီ”၊၊“ခုၿဖစ္ တဲ့မႈပုံကုိ……ၿပိဳင္ငိုခ်င္စမ္းပါဘိေလး”ဟုသာခ်ဳံးပြဲခ် ငိုလုိက္ခ်င္ေတာ့သည္၊၊ ခက္သည္က မ်က္ေရကလည္း ထြက္လုိ႔မရၿပန္၊၊

 ပြင့္ေနပါလွ်က္ ပန္သူမလာသည့္ သူမ၏ေမတၱာပန္းမွာ သည္အတုိင္းပင္ ႏြမ္းရေတာ့မည္ ထင္၊၊ မဖြင့္သာ ေၿပာမထြက္ခဲ့သည့္ ရင္တြင္းခံစားခ်က္မ်ားကို ကဗ်ာေလးမ်ားအၿဖစ္သာ သီကုံးေနမိေတာ့ သည္၊၊

ကပိလ၀တ္နန္းေတာ္အတြင္းမွာ သူမ၏ “ေသာကေၿခရာ ကဗ်ာ”ေလးမ်ား ေရပမ္းစားလာသည္၊၊ နန္းတြင္းသူ နန္းတြင္းသားေတြက ေၿပာၾကသည္၊ “မင္းသၼီးကိသာေဂါတမီ ေရးစပ္တဲ့ ကဗ်ာေတြက ေကာင္းသည္၊ အသက္၀င္သည္တဲ့ေလ”၊၊ အခုေတာ့လည္း ကဗ်ာဆရာမ ေလး ကိသာေဂါတမီေပါ့ေလ၊၊ နန္းတြင္းမွာ နာမည္မ်ားပင္ရလာေတာ့သည္၊၊


ဒီေန႔လည္း ဘာရယ္မဟုက္၊ အဓိပၸါယ္မဲ့ ေကာင္းကင္ကိုေမာ့ၾကည့္ရင္း အေတြးနယ္ခ်ဲ့ခ်င္တုိင္း ခ်ဲ့ေနမိသည္၊၊ ၿမင္းခြါသံတစ္သံက သူမ၏အေတြးကို ရပ္တန္႔သြားေစသည္၊၊

အသံလာရာ လမ္းမဆီသုိ႔ ေစာင္းငဲ့ၾကည့္လုိက္ေတာ့--- မၾကာခင္လေလးမ်ားဆီကမွ တပါးသူႏွင့္ လက္ထပ္သြားသည့္ သူမ၏ငယ္ကြ်မ္းေဆြ-----
တည္လုိက္တာ၊
ခန္႔လုိက္တာ၊
ေခ်ာလိုက္တာ၊
ေယာက်ာ္းပီသလုိက္တာ၊
အားကိုးခ်င္စရာ ေကာင္းလုိက္တာ၊ စိတ္အတြင္းမွာ အေတြးမ်ား တလစပ္၀င္လာၿပီး၊ ပါးစပ္မွ အလုိေလွ်ာက္ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ကို ရုပ္တရက္ စပ္ဆုိလုိက္မိသည္---

နိဗၺဳတာႏူန သာ မာတာ၊
နိဗၺဳတာႏူန ေသာ ပိတာ၊၊
နိဗၺဳတာႏူန သာ နာရီ၊
ယႆာယံ ဤဒိေသာ ပတိ၊၊

ဒီသားမ်ဳိးကို ေမြးဖြားရတဲ့ မိခင္ဟာ-
ဘယ္မွာ မေပ်ာ္ရႊင္ဘဲ ရွိပါ့မလဲ၊
ဒီသားမ်ဳိးကို ေကြ်းေမြးၿပဳစုရတဲ့ ဖခင္ဟာ-
ဘယ္မွာ မေပ်ာ္ရႊင္ဘဲ ရွိပါ့မလဲ၊
ဒီေယာက်ာၤးမ်ဳိးကို ပါရမီၿဖည့္ခြင့္ရတဲ့ မိန္းမသားဟာ-
ဘယ္မွာ မေပ်ာ္ရႊင္ဘဲ ရွိပါ့မလဲ၊၊ ၊၊

ဤအရွင္ ဒီစာပန္းခ်ီေလးကို ေရးသားရၿခင္းရဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ကို အဆုံးသတ္အၿဖစ္ ေၿပာခ်င္ပါတယ္၊၊ လူအားလုံးဟာ တစ္စုံတစ္ေယာက္ရဲ့ သား၊ ဒါမွမဟုက္ သၼီးေတြခ်ည္းပါ၊၊ ဒါေပမဲ့ ကိုယ့္ကိုေမြးရတဲ့ မိခင္ ကိုယ့္ေၾကာင့္ ေပ်ာ္ရႊင္ခြင့္ရရဲ့လား၊ ကိုယ့္ကိုေကြ်းေမြးၿပဳခဲ့ရတဲ့ ဖခင္ေရာ ေပ်ာ္ရႊင္ခြင့္ရရဲ့လား၊၊

မိမိနဲ႔ဘ၀တစ္တသက္တာ လက္တြဲရမဲ့ ပါရမီၿဖည့္ဘက္ေရာ ေပ်ာ္ရႊင္ရဲ့လား၊ ေတြးသင့္တာေလးေတြ ပါပဲ၊၊
မိခင္ႏွင့္ဖခင္တုိ႔ ေပ်ာ္ရြင္ရေလာက္တဲ့ သား/သၼီးၿဖစ္သင့္သလုိ၊ ဘ၀တစ္သက္တာ လက္တြဲရမဲ့ ပါရမီၿဖည့္ဘက္လဲ ေပ်ာ္ရြင္ရေလာက္တဲ့ ခင္ပြန္းမ်ဳိး/ဇနီးမ်ဳိးလည္း ၿဖစ္သင့္တယ္လုိ႔ ဤအရွင္ ၿမင္မိပါ တယ္၊၊ သား/သၼီးတာ၀န္ေက်ရင္ မိဘမ်ား ေပ်ာ္ရႊင္ရပါတယ္၊၊

 အိမ္ေထာင္ဘက္ တာ၀န္ေက်ရင္ မိမိရဲ့ ေကာင္းတူ ဆုိးဘက္ဘ၀လက္တြဲေဖာ္ ေပ်ာ္ရႊင္ရပါတယ္၊၊
ဇာတ္လမ္းထဲမွာေတာ့ ---
“ ဒီသားမ်ဳိးကို ေမြးဖြားရတဲ့ မိခင္ဟာ-
ဘယ္မွာ မေပ်ာ္ရႊင္ဘဲ ရွိပါ့မလဲ” လုိ႔ သားေယာက်ာၤးေလး အတြက္ပဲပါ ပါတယ္၊၊ သၼီးမိန္းကေလးမ်ားအတြက္ဆုိရင္ေတာ့---

“ဒီသၼီးမ်ဳိးကို ေမြးဖြားရတဲ့ မိခင္ဟာ-
ဘယ္မွာ မေပ်ာ္ရႊင္ဘဲ ရွိပါ့မလဲ၊
ဒီသၼီးမ်ဳိးကို ေကြ်းေမြးၿပဳစုရတဲ့ ဖခင္ဟာ-
ဘယ္မွာ မေပ်ာ္ရႊင္ဘဲ ရွိပါ့မလဲ၊
ဒီမိန္းကေလးမ်ဳိးကို ပါရမီၿဖည့္ခြင့္ရတဲ့ ေယာက်ာၤးသားဟာ-
ဘယ္မွာ မေပ်ာ္ရႊင္ဘဲ ရွိပါ့မလဲ”၊၊လို႔ၿပင္ဆင္ၿပီး နားလည္ရမွာၿဖစ္ပါတယ္၊၊

အရွင့္စာပန္းခ်ီကို ဖတ္ၿပီး၊ အေမ အေဖကို ေပ်ာ္ရႊင္ေစတတ္တဲ့ သား/သၼီးမ်ား၊၊ ခင္ပြန္း/ဇနီးသည္ကို ေပ်ာ္ရႊင္ေစတတ္တဲ့ တာ၀န္ေက်တဲ့၊ ဇနီးေကာင္း/ခင္ပြန္းၿမတ္မ်ား ၿဖစ္ပါေစေၾကာင္း ရည္သန္လွ်က္ စာပန္းခ်ီကုိ အဆုံးသတ္လုိက္ပါတယ္၊၊ ၊၊


အလင္း စက္
(၇.၉.၂၀၁၀)

အျပည့္အစံုသို႔....

ျပန္ေခါက္ထားပါ..

သီဟုိဠ္ၿပည္သုိ႔၊၊ ၊၊

ဤအရွင္ ငယ္စဥ္ကပင္ သီဟုိဠ္ၿပည္ဆုိတဲ့ နာမည္တစ္ခုကို ပုံၿပင္စာအုပ္မ်ားႏွင့္၊ သမုိင္းစာအုပ္မ်ားထဲ တြင္ မၾကာခဏေတြ႔ခဲ့ရဘူးသည္၊၊ သီဟုိဠ္ၿပည္ ဘယ္မွာရွိသည္ကိုေတာ့ မသိခဲ့၊ နာမည္က ပါဠိလုိလို ၿမန္မာလိုလို ဟင္ဒီလုိလို ထူးၿခားေနေတာ့ သမုိင္းပုံၿပင္မ်ားထဲက တုိင္းၿပည္တစ္ခုသာ ၿဖစ္ရမည္၊ အၿပင္မွာ တကယ္ရွိေသာ တုိင္းၿပည္တစ္ခုမဟုက္ဟု အထင္ရွိခဲ့သည္၊၊

ဟုတ္ေတာ့ ဟုတ္သည္၊ သီဟုိဠ္ဆုိတဲ့နာမည္က ကြ်န္းႏုိင္ငံေလးတစ္ခုကို ၿမန္မာမႈၿပဳထားတဲ့ နာမည္ေလး ၿဖစ္ေနတယ္ဆုိတာကို အေတာ္ၾကာမွသိခဲ့ရသည္၊၊ ၿမတ္စြာဘုရားလက္ထက္ေတာ္က သည္တုိင္းၿပည္ကို နာဂဒီပ=နဂါးၿပည္၊ ယကၡဒီပ=ဘီလူးမ်ားေနေသာ တုိင္းၿပည္၊စသည္ၿဖင့္ အသုံးၿပဳပါသတဲ့၊၊

 ေနာင္ေတာ့ တမၸဒီပ၊ လကၤာဒီပ၊ စတဲ့နာမည္ေတြကိုလည္း အသုံးၿပဳခဲ့ေၾကာင္း စာေဟာင္းမွတ္တမ္းမ်ားတြင္ ေလ့လာရမိသည္၊၊ ယၡဳလြပ္လပ္ေရး ရၿပီးေသာအခါတြင္ သီရိလကၤာႏုိင္ငံဟု ကမၻာကုိေၾကၿငာခဲ့ပါသည္၊၊ ဤမွ်နာမည္ေတြ မ်ားေသာ ႏုိင္ငံေလးသည္ လကၤာဒီပဟူေသာ နာမည္ၿဖင့္ ၿမန္မာစာေပထဲတြင္ အတုိင္းတစ္ခုအထိ ေနရာယူထားသည္ကို သမုိင္းေလ့လာသူတုိင္း သိၾကပါသည္၊၊

 အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ၿမန္မာ့အမ်ဳိးသားယဥ္ေက်းမႈ ၿပဇာတ္ၾကီးၿဖစ္ေသာ ရာမာယဏဇာတ္ေတာ္ၾကီးသည္ လကၤာဒီပဟု ဟုိေရွးတခ်ိန္ကေခၚတြင္ခဲ့ေသာ သီရိလကၤာႏုိင္ငံတြင္ အထင္ကရၿဖစ္ပြားခဲ့ေသာ ဇာတ္လမ္းၾကီးတစ္ခုၿဖစ္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ ၿဖစ္ပါသည္၊၊

ထုိဇာတ္လမ္းၾကီးထဲတြင္ ပါ၀င္ေသာေနရာၿဖစ္သည့္ သိန္းဃုိကြ်န္း၊ ဒႆဂီရိဘီလူးမင္း၏ နန္းေတာ္ေနရာ၊ စသည္မ်ားသုိ႔ ဤအရွင္ေလ့လာေရး ေရာက္ခဲ့ဘူးသည္၊၊ Sithaeliya ေဒသဟု ေခၚပါသည္၊၊

ယၡဳအခါအမွတ္အသား ဘုရားေက်ာင္းေလးတစ္ခုမွအပ အေဆာက္အဦ တစ္စုံတစ္ရာကိုမေတြ႔ရေတာ့ဘဲ၊ ထူထပ္သည့္ ေတာေတာင္ၾကီးမ်ားအၿဖစ္သာ ေတြ႔ရေတာ့သည္၊၊ သီဟုိဠ္ၿပည္ဆုိသည္ကို မသိစဥ္က မသိခဲ့ေသာ္လည္း၊ သိမည္ သိေတာ့ ကိုယ္တုိင္ေနထုိင္ၿပီး၊ ပညာသင္ခြင့္ရသည္အထိပင္ ၿဖစ္သည္၊၊

အံ့ၾသစရာပါ၊၊ သီရိလကၤာႏုိင္ငံသည္ ေသးငယ္ေသာကြ်န္းႏုိင္ငံေလး တစ္ခုမွ်သာၿဖစ္ပါသည္၊၊ အိႏၵိယပင္လယ္ထဲတြင္ တည္ရွိၿပီး၊ လူဦးေရးသန္း(၂၀)မွ်သာရွိပါသည္၊၊ အက်ယ္အ၀န္းအလ်ားမုိင္(၂၇၀)ႏွင့္၊ အနံမုိင္(၁၄၀)ၿဖစ္ၿပီး၊ အက်ယ္မုိင္(၂၅၃၃၂)သာက်ယ္၀န္းပါသည္၊၊ ေၿမၿပင္ဆုိသည္ထက္ မတ္ေစာက္ေသာ ေတာင္မ်ားက ပိုမ်ားေသာ ကြ်န္းတခုၿဖစ္သည္၊၊

ေဒသခံလူမ်ဳိးမ်ားမွာ ယဥ္ေက်းပ်ဴငွာၿပီး၊ သည္းခံစိတ္အားၾကီးေသာ၊ ေမတၱာစိတ္ေကာင္းေသာ လူမ်ဳိးမ်ားလည္း ၿဖစ္ပါသည္၊၊ ကမၻာ့အလယ္တြင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေသာ ႏုိင္ငံေလးတခုအၿဖစ္ ကမၻာ့လွည့္ခရီးသည္မ်ားႏွင့္ ေနရာအႏွံ႔တြင္ စည္ကားေနတတ္ပါသည္၊၊

 ရာသီဥတုမွာ မပူလြန္း၊ မေအးလြန္းဘဲ၊ သာယာလွပ စိမ္းလန္းစိုေၿပေနသည့္ ႏုိင္ငံတစ္ခုအၿဖစ္ အင္တာနက္မွတ္တမ္းမ်ားတြင္ ေဖာ္ၿပၾကပါသည္၊၊ သီဟုိဠ္လူမ်ဳိးတုိ႔သည္ ေထရာ၀ါဒဗုဒၶဘာသာကို ကိုးကြယ္ၾကၿပီး၊ ေဒသခံနတ္ေဒ၀တာမ်ားကိုလည္း ပူေဇာ္ပသေလ့ရွိပါသည္၊၊

 သီရိလကၤာႏုိင္ငံ၏ ပညာေရးမွာ ပါဠိအေၿခခံေသာ Religious Education ၿဖစ္ၿပီး၊ ရုံးသုံးဘာသာ စကားအၿဖစ္ သီဟဠဘာသာစကားကို အသုံးၿပဳၾကပါသည္၊၊ သီဟဠဘာသာစကားထဲတြင္ ပါဠိစကားလုံးက ရွစ္ဆယ္ရာခုိင္ႏႈံးပါ၀င္ေၾကာင္း လည္း ေလ့လာသိရွိရပါသည္၊၊

 ထုိ႔ေၾကာင့္ပင္ “ပါဠိစာေပအစ သီရိလကၤာ က”ဟု ေဒါက္တာေ၀ါပိုလာရာဟုလာ၏ “Humour in Pali Literature And other Essays” စာအုပ္ထဲတြင္ ေရးသားထားပါသည္၊၊ ၿမတ္စြာဘုရားရွင္၏ စကားေတာ္မ်ားကို ပါဠိစာေပ အကၡရာအေရးအသားၿဖင့္ အစဆုံးဤကြ်န္းႏုိင္ငံေလးမွာပင္ စတုတၳသဂၤါယနာ တင္ခဲ့ၾကရပါသည္၊၊

 ၿမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ သီရိလကၤာႏုိင္ငံသုိ႔ သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္က သုံးၾကိမ္တုိင္ၾကြေရာက္၍၊ သာသနာမ်ဳိးေစ့ခ်ေတာ္ မူခဲ့ေၾကာင္း ပါဠိစာေပမွတ္တမ္းမ်ားတြင္ ေလ့လာရပါသည္၊၊



+ပထမအၾကိမ္ ဘုရားရွင္ သီရိလကၤာသုိ႔ၾကြေတာ္မူၿခင္း+

ၿမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ဘုရားအၿဖစ္သို႔ေရာက္ေတာ္မူအၿပီး ကိုးလအၾကာ မဟာသကၠရာဇ္(၁၀၃) ခု ၿပာသုိလၿပည့္ေန႔တြင္ သာ၀တၳိၿပည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္မွ နာဂဒီပေခၚ သီဟုိဠ္ကြ်န္း၊ သီရိလကၤာသုိ႔ ၾကြေတာ္မူခဲ့ပါသည္၊၊

 ထုိအခ်ိန္က ဤကြ်န္းတြင္ လူသားတုိ႔မေနထုိင္ၾကေသးဘဲ “ယကၡ”ဟုေခၚေသာ ဘီလူးမ်ား ေနထုိင္သည္ဟု မွတ္တမ္းမ်ားက ဆုိပါသည္၊၊ နာဂဒီပကြ်န္း၏ အလယ္တြင္ မဟာနာဂါဟုေခၚတြင္ေသာ ပန္းဥယ်ာဥ္ၾကီးတခုရွိပါသည္၊၊

 ဘီလူးတုိ႔စုေပါင္း ေပ်ာ္ရႊင္ရာေနရာလည္း ၿဖစ္သည္၊၊ တေန႔ ထုိပန္းၿခံၾကီးအတြင္း မ်ားစြာေသာ ဘီလူးတုိ႔ေပ်ာ္ပြဲဆင္ႏႊဲေနစဥ္ သည္းထန္ေသာ မုိးၾကီးႏွင့္၊ မုန္တုိင္းမ်ားက်ေရာက္ၿပီး၊ ၀န္းက်င္တစ္ခုလုံး ပိန္းပိတ္ေမွာင္အတိၿဖစ္သြားပါသည္၊၊

ဘီလူးမ်ားအားလုံး ေၾကာက္လန္႔တၾကားေၿပးသူေၿပး၊ ေအာ္ဟစ္ငိုယုိသူက ငုိယုိၾကၿပီး၊ အားကိုးရာမဲ့ ေၾကာက္လန္႔ကုန္ၾကပါသည္၊၊
ထုိအခ်ိန္တြင္ အေမွာင္ထဲမွ အသံတစ္ခုေပၚလာပါသည္၊၊

“အုိ..ဘီလူးအေပါင္းတုိ႔…ငါ့အားထုိင္စရာ ေနရာတစ္ခု ၿပင္ဆင္ေပးမည္ဆုိလ်င္ သင္တုိ႔အေပၚက်ေရာက္ေနေသာ ဤဒုကၡမွ ငါကယ္တင္ေပးမည္”၊၊ အသံကိုၾကားရေသာအခါ ဘီလူးမ်ား၀မ္းသားၿပီး၊ ဤဒုကၡမွ ကယ္တင္ေပးလ်င္ ထုိင္စရာေနရာ တခုတင္မက နာဂဒီပတစ္ကြ်န္းလုံးကိုပင္ ေပးပါေၾကာင္း ၿပန္လည္ေၿဖၾကေလသည္၊၊

 မုိးေလမ်ားအားလုံး ရပ္တန္႔သြားၿပီး၊ ပတ္၀န္းက်င္တစ္ခုလုံး အလင္းေရာင္ၿဖင့္ ၿပန္လည္သာယာလာ ပါသည္၊၊ ဘီလူးမ်ား ၿမတ္စြာဘုရားရွင္ ေအးေဆးတည္ၿငိမ္စြာ သီတင္းသုံးထုိင္ေနေတာ္မူသည္ကို ဖူးေတြ႔ၾကရပါသည္၊၊

 ၿမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ဘီလူးမ်ားအား သရဏဂုံသုံးပါး၌ တည္ေစၿပီး၊ တရားေတာ္မ်ားကို ေဟာၾကားၿပသေတာ္မူပါသည္၊၊ ထုိဘီလူးမ်ားအထဲတြင္ မဏိအကၡိကအမည္ရွိ နဂါးမင္းႏွင့္၊ သုမနနတ္သားတုိ႔သည္ ေသာတာပန္တည္ခဲ့ၾကေလသည္၊၊

 သုမနနတ္သားအား ၿမတ္စြာဘုရားမွ ဆံေတာ္တစ္ဆုပ္ ခ်ီးမွ်င့္ေတာ္မူခဲ့ပါသည္၊၊ ဘုရားရွင္ၿပန္လည္ ၾကြခ်ီသြားေသာအခါ ထုိဆံေတာ္တစ္ဆုပ္ႏွင့္ နဂါးတုိ႔အားတရားေဟာစဥ္က ထုိင္ေတာ္မူခဲ့ေသာ ပလႅင္ေတာ္ကိုဌာပနာၿပီး ေစတီတစ္ဆူကို တည္ခဲ့ၾကပါသည္၊၊

 ထုိေစတီကိုယၡဳအခါ “ရာဇာယတန မဟိယဂၤဏေစတီ” ဟုေခၚပါသည္၊၊ ယေန႔တုိင္ ဖူးေတြ႔ႏုိင္ပါသည္၊၊ ၿမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္ၿပဳၿပီးေသာအခါ ဤေစတီ ေတာ္ၾကီးအတြင္း လက္၀ဲညွတ္ရုိးဓာတ္ေတာ္ကို ဌာပနာထားေၾကာင္းလည္း သမုိင္းမွတ္တမ္းအရ သိရ ပါသည္၊၊



+ဒုတိယအၾကိမ္ ဘုရားရွင္ သီရိလကၤာသို႔ၾကြေတာ္မူၿခင္း+

ၿမတ္စြာဘုရားရွင္ ဘုရားအၿဖစ္သုိ႔ေရာက္ေတာ္မူအၿပီး၊ (၅)၀ါအရတြင္ နာဂဒီပကြ်န္းသုိ႔ ဒုတိယအၾကိမ္ ၾကြေတာ္မူခဲ့ပါသည္၊၊ ထုိအခ်ိန္က နာဂဒီပတြင္ မဟာဒရမင္း နတ္ရြာစံၿပီး၊ သားေတာ္ စူဠဒရမင္း သားႏွင့္၊ ဦးရီးေတာ္ မေဟာဒရတုိ႔ ပတၱၿမားနန္းပလႅင္လုရာက ၿပည္တြင္းစစ္ၿဖစ္ေနေသာ အခ်ိန္ၿဖစ္သည္၊၊

ၿမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ႏွစ္ဘက္စစ္ပြဲ၏ အလယ္တည့္တည့္ေကာင္းကင္ယံတြင္ ရပ္တန္႔ေတာ္မူၿပီး၊ တရားေတာ္ ေဟာၾကားေတာ္မူပါသည္၊၊ ႏွစ္ဘက္စစ္သည္တုိ႔ လက္နက္မ်ားကိုယ္စီခ်ၿပီး၊ တရားေတာ္နာယူကာ၊ စစ္ေၿပၿငိမ္းၾကရပါသည္၊၊

 စစ္သည္အေပါင္းႏွင့္ ပရိသတ္တုိ႔အား သရဏဂံု သီလ၌ တည္ေစၿပီး၊ သာသနာမ်ဳိးေစ့ကို ခ်ေတာ္မူခဲ့ပါသည္၊၊ ထုိေနရာတြင္ ယၡဳအခါေစတီငယ္တစ္ဆူ တည္ရွိၿပီး၊ ေစတီေတာ္၏အမည္မွာ “နာဂဒီပေစတီ”ဟုၿဖစ္ပါသည္၊ ဂ်ဖနာ=Jaffnaအရပ္တြင္ တည္ရွိၿပီး၊ ကိုလမ္ဘုိၿမဳိ႔ေတာ္မွ ကီလိုမီတာ(၄၀၀)ခန္႔ေ၀းပါသည္၊၊

 ထုိေစတီအထဲတြင္ ဘုရားရွင္က ႏွစ္ဘက္စစ္သည္တုိ႔ကို စစ္ေၿပၿငိမ္းေစၿပီးရာ၊ ေၿမထက္ပလႅင္ေပၚတြင္ ထုိင္ေတာ္မူၿပီး တရားေတာ္ေဟာစဥ္က ထုိင္ေတာ္မူခဲ့ေသာ ပတၱၿမားပလႅင္ေတာ္ႏွင့္၊ နာဂဒီပသုိ႔ၾကြလာစဥ္က သမိဒၶိမည္ေသာ နတ္သားသည္ ၿမတ္စြာဘုရားရွင္အား လင္လြန္းပင္ကို ထီးေတာ္အၿဖစ္ မုိးလာရာက ပါလာေသာ လင္လြန္းပင္ကိုဌာပနာထားသည္ဟု မွတ္သားရပါသည္၊၊




+တတိယအၾကိမ္ ဘုရားရွင္ သီရိလကၤာသုိ႔ၾကြေတာ္မူၿခင္း+

ၿမတ္စြာဘုရားရွင္ ဘုရားအၿဖစ္သို႔ေရာက္ေတာ္မူအၿပီး (၈)၀ါအရတြင္ နာဂဒီပကြ်န္းရွင္ မဏိအကၡိက နဂါးမင္း၏ ဖိတ္မံခ်က္ၿဖင့္ နာဂဒီပကြ်န္း ကလ်ာဏီၿမစ္ကမ္းသို႔ ေနာက္ပါသံဃာေတာ္ ငါးရာႏွင့္အတူ ၾကြေတာ္မူခဲ့ပါသည္၊၊

မဟာသကၠရာဇ္(၁၁၁)ခု၊ ကဆုန္လၿပည့္ ၀ိသာခါနကၡတ္ႏွင့္ စန္းၿမတ္ယွဥ္ေသာ ေန႔ၿဖစ္ပါသည္၊၊ (ကဆုန္လၿပည့္ေက်ာ္(၂)ရက္ေန႔ဟုလည္း မူကြဲရွိပါသည္၊၊) ကလ်ာဏီၿမစ္ကမ္းအနီး ေတာင္ပူစာတြင္ ၿမတ္စြာဘုရားရွင္ သီတင္းသုံးေတာ္မူၿပီး၊ တရားေတာ္မ်ားကို ေဟာၾကားေတာ္မူပါ သည္၊၊

ၿမတ္စြာဘုရားရွင္ႏွင့္ သံဃာေတာ္မ်ားၿပန္လည္ၾကြသြားေသာအခါ မဏိအကၡိက နဂါးမင္းသည္ ဘုရားရွင္ထုိင္ေတာ္မူခဲ့ေသာ ပလႅင္ေတာ္ႏွင့္ အသုံးအေဆာင္မ်ားကို ဌာပနာၿပီး ေစတီေတာ္ၾကီး တစ္ဆူကို တည္ထားကိုးကြယ္ခဲ့ပါသည္၊၊ ေစတီေတာ္၏အမည္မွာ “ကလ်ာဏီေစတီ”ဟုၿဖစ္ပါသည္၊၊

ၿမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ကလ်ာဏီၿမစ္အရပ္မွတဖန္ သုမနနတ္မင္း၏ေတာင္းပန္မႈေၾကာင့္ သမႏၱကူဋေတာင္သုိ႔ၾကြေတာ္မူၿပီး၊ ေၿခေတာ္ရာတစ္ဆူကို ခ်ေတာ္မူခဲ့ပါသည္၊၊ ယၡဳအခါ “စရိပါဒ”ေတာင္ဟု ေခၚတြင္ပါသည္၊၊ ေၿခေတာ္ရာကုိလည္း ယေန႔တုိင္ဖူးေတြ႔ႏုိင္ပါသည္၊၊

ကိုလမ္ဘုိၿမဳိ႔ေတာ္ႏွင့္ ကီလုိမီတာ(၁၅၀)ခန္႔ေ၀းပါသည္၊၊ ၿမန္မာႏုိင္ငံက်ဳိက္ထီးရုိးေတာင္ႏွစ္ဆနီးနီး တက္ရေသာ ေတာင္ၿဖစ္သည္၊၊

ဤမွ်ပင္ပမ္းေသာ စရိပါဒေတာင္ႏွင့္ ပတ္သက္၍သီရိလကၤာတြင္ စကားတစ္ခုရွိပါသည္ “စရိပါဒကို မတက္ဘူးရင္ အ- ရာေရာက္တယ္၊ ႏွစ္ေခါက္တက္ၿပန္ရင္လည္း အ- ရာေရာက္တယ္” ဟုၿဖစ္သည္၊၊( အ.ရာေရာက္သည္၊ ဖ်င္းရာေရာက္သည္)
သီရိလကၤာႏုိင္ငံ(သီဟုိဠ္ကြ်န္း)သုိ႔ ၿမတ္စြာဘုရား သုံၾကိမ္တုိင္ၾကြေရာက္ေတာ္မူ၍ သာသနာမ်ဳိးေစ့ ခ်ခဲ့ပုံကို ဤအရွင္၏ဆုိက္ကို ၾကည့္ၾကတဲ့ စာဖတ္သူမ်ားအတြက္ မ်ားစြာေသာ အေထာက္ အထားက်မ္းမ်ားကို ကိုးကားရွာေဖြ၍ ေရးသားတင္ၿပလုိက္ပါသည္၊၊

 အရွင္ကိုယ္တုိင္ သြားေရာက္ေလ့လာမႈ မွတ္တမ္းမ်ားကိုလဲ အသုံးၿပဳေရးသားပါသည္၊၊ အမွားတစ္စုံတစ္ရာ ေတြ႔ရွိလ်င္ ဤအရွင္၏(u.zin.kay.wa.la@gmail.com)မွ ဆက္သြယ္ေထာက္ၿပေပးဖုိ႔ ေတာင္းပန္လုိပါသည္၊၊ ေစတနာအရင္းခံ၍ ေရးသားၿခင္းသက္သက္သာ ၿဖစ္ပါသည္၊ သိလြန္း၊တတ္လြန္း၍ ေရးသားၿခင္း မဟုက္ေၾကာင္း ၀န္ခံပါသည္၊၊

စာဖတ္မိတ္ေဆြမ်ားအားလုံး ဘ၀ႏွင့္ဆႏၵ တစ္ထပ္တည္းၿဖစ္ ၾကပါေစ………………!

အရွင္ေက၀လ(အလင္း စက္)
(၂.၉.၂၀၁၀)

အျပည့္အစံုသို႔....

ျပန္ေခါက္ထားပါ..

ဘယ္သူၿပဳိင္၍ ႏုိင္ပါ့မယ္၊၊ ၊၊

စာဖတ္သူကို ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္း၊ ေလးစားေၾကာင္း စတင္ေၿပာပါရေစဗ်ာ၊၊ ဤအရွင္ ၀ါသနာပါတာေရာ၊ သိတာေလးေတြ စာဖတ္သူမ်ားရင္ထဲ “စာေပအလင္း စက္”တစ္ခု ခ် ေပးခ်င္တာေရာေၾကာင့္ ဆုိက္ေလးတစ္ခုကို ဖန္တီးထားတာပါ၊၊

 ဆုိက္ေလးရဲ့ သတ္တမ္း ယၡဳႏွစ္ပါဆုိ ႏွစ္ႏွစ္သားသက္တမ္းေလးေတာင္မွ ရွိလာၿပီေပါ့၊၊ ေက်ာင္းတဖက္နဲ႔ ဆို္က္တစ္ခုဖန္တီးထားရတာ လြယ္တဲ့ကိစၥတစ္ခုေတာ့ မဟုက္ပါဘူး၊ သူမ်ားေရးထား တာေတြခ်ည္း (Copy) လုပ္ၿပီး တင္မယ္ ဆုိရင္ေတာ့ Very a piece of cake ေပါ့ဗ်ာ၊ လြယ္မွာ့ လြယ္ေပါ့၊၊

မႏွစ္တုန္းကလဲ စာေမးပြဲေၾကာင့္ ေလးငါးလေလာက္ ဆုိက္ေလးကို ၿပစ္ထားရတာ၊ အခုလဲ စာေမးပြဲက နီးလာၿပန္ၿပီ၊၊ Post တစ္ခုဆုိတာကလည္း စာဖတ္သူဘက္ကသာ လြယ္တာ၊ ေရးရတဲ့သူဘက္ၾကေတာ့ Difficult Task တစ္ခုပါ၊ ခက္တာေပါ့၊၊

 “ဘယ္သူၿပဳိင္၍ ႏုိင္ပါ့မယ္” စာတမ္းေလးကို ဤအရွင္ စာေမးပြဲအတြက္ Topics အေဟာင္းေတြ ရွာေဖြေလ့လာရာက Pali Chronical and Literature ဘာသာရပ္အတြက္ ႏွစ္ေဟာင္းတုန္းက သင္ထားတဲ့ Topics အေဟာင္းပုံထဲက ရတာပါ၊ ဒီဇာတ္လမ္းေလးကို အရင္လည္း သိထားၿပီးသားပါ၊ အခုစာေမးပြဲအတြက္ ေလ့လာရာက တခါထပ္ေတြ႔ေတာ့ အရင္နဲ႔မတူတဲ့ ေလးစားမႈ၊ အားက်မႈမ်ား ပိုမုိၿဖစ္မိလာတာေၾကာင့္ မူအရင္းအတုိင္းေလးပဲ စာဖတ္သူကို တင္ၿပေပးလုိက္ပါတယ္၊၊

“သူနာကို လုပ္ေၾကြးၿပဳစုတတ္ကုန္ေသာ ငါ၏တပည့္ ဥပါသိကာမတုိ႔တြင္ အၾကင္သုပၸိယာဥပါသိ ကာမသည္ရွိ၏၊၊ ထုိသုပၸိယာ ဥပါသိကာမသည္ အၿမတ္ဆုံးေပတည္း”၊၊

ဒီစကားရပ္ေလးက ၿမတ္စြာဘုရားရွင္ ပရိသတ္အလယ္မွာ အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးကို ဧတဒတ္ဘြဲ႔ေပးတဲ့ စကားေလးပါ၊၊ ၿမတ္စြာဘုရားရွင္ ဗာရဏသီၿပည္မွာ သတင္းသုံးစဥ္ကပါ၊ ဣသိပတန မိဂဒါ၀ုန္ေက်ာင္းတုိက္မွာ ဘုရားရွင္သီတင္းသုံးေတာ္မူပါတယ္၊၊

ဗာရဏီၿမဳိ႔ေတာ္မွာ သုပၸိယဆုိတဲ့ အမ်ဳိးသားနဲ႔ သုပၸိယာဆုိတဲ့ ဇနီးေမာင္ႏွံတုိ႔ ရွိၾကပါတယ္၊၊ တေန႔ေတာ့ ဇနီးသည္ၿဖစ္တဲ့ သုပၸိယာအမ်ဳိးသၼီးဟာ မိဂဒါ၀ုန္ေက်ာင္းတုိက္ကို ဘုရားဖူးလာပါတယ္၊၊

 ေက်ာင္းတုိက္ၾကီးထဲ တစ္ေက်ာင္း၀င္ တစ္ေက်ာင္းထြက္ သဃာေတာ္ေတြကို လုိက္လံဖူးပါတယ္၊၊ ေဒါင့္က်က်ေက်ာင္း တစ္ေက်ာင္းမွာေတာ့ သံဃာေတာ္ေလးတပါး အၿပင္းအထန္ ဖ်ားေနတာကို သြားေတြ႔ပါတယ္၊၊

ဂိလာနရဟန္းကို ဘာမ်ားအလိုရွိပါသလဲလို႔ သုပၸိယာဒါယိကာမေလးက ေမးလုိက္ပါတယ္၊၊ အသားဆြမ္း အလိုရွိေၾကာင္း ရဟန္းေတာ္က မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္၊ အသားစြပ္ၿပဳပ္ၿဖစ္မွာပါ၊၊ ရ ရပါေစ မယ္လို႔ ရဟန္းေလးကို ၿပန္ေလ်ာက္လုိက္ပါတယ္၊၊ ပို႔လုိက္ပါမယ္ေပါ့၊၊
အိမ္ကိုၿပန္လာၿပီး အခိုင္းအေစကို ၿမဳိ႔ထဲေစ်းသြားၿပီး အသား၀ယ္ဖုိ႔ ခိုင္းလိုက္ပါတယ္၊၊

ညေနပုိင္းေရာက္လာတဲ့အခါ အေစခံၿပန္ေရာက္လာၿပီး၊ ဗာရဏသီၿမဳိ႔အႏွ႔ံရွာတာ အသားတစ္စုံတစ္ ရာ မေတြ႔ခဲ့ေၾကာင္း ၿပန္လည္ေၿပာပါတယ္၊၊ သုပၸိယာဒကာမၾကီး အခက္ေတြ႔တာေပါ့၊ သူ ဂိလာန ရဟန္းေတာ္ေလးကို မၾကာခင္ပို႔လုိက္ပါ့မယ္လို႔ ဂတိၿပဳခဲ့ ၿပီးၿပီ၊ အသားကလည္း ၀ယ္မရၿဖစ္ေနတယ္၊၊

အား အရမ္းနည္းေနတဲ့ ဂိလာနရဟန္းေတာ္ေလးအတြက္ စုိးရိမ္လာမိတယ္၊၊ ဒီေန႔မွအသား ဆြမ္းမရရင္ ေဆးဆရာက ရဟန္းေတာ္ေလးရဲ့ အသက္အႏၱရယ္စုိးရိမ္ရ အေၾကာင္းေၿပာထားပုံပါပဲ၊၊
သုပၸိယာဒကာမၾကီး အခန္းတြင္းကို၀င္သြားပါတယ္၊ ၿပန္ထြက္လာတဲ့အခါ လက္ထဲမွာအသားတုံး ခပ္လပ္လပ္တတုံးပါလာပါတယ္၊၊

အေစခံကို လက္ထဲကအသားကို ခ်က္ၿပဳပ္ၿပီး၊ ဂိလာနရဟန္းဆီပို႔ ေပးဖုိ႔ ခိုင္းလုိက္ပါတယ္၊၊ အေစခံေလးလည္း သူ႔အရွင္မေၿပာ စကားကို နာခံၿပီး၊ အသားကိုခ်က္ၿပဳပ္ၿပီး၊ ရဟန္းေတာ္ေလးဆီပို႔လိုက္ပါတယ္၊ ရဟန္းေတာ္ေလးက အသားဆြမ္းအလႈရွင္ ဒါယိကာမၾကီး ပါမလာဘူးလား ေမးတဲ့အခါ က်န္းမာေရး အနည္းငယ္မေကာင္းလုိ႔ မလာႏုိင္ေၾကာင္း၊ သူ႔ကိုအပို႔ခုိင္း လုိက္ေၾကာင္း ဂိလာနရဟန္းေတာ္ေလးကို ေလွ်ာက္လုိက္ပါတယ္၊၊

ညဘက္ေရာက္တဲ့အခါ ခင္ပြန္းၿဖစ္တဲ့ သုပၸိယဒကာၾကီး အိမ္ၿပန္ေရာက္လာပါတယ္၊၊ ဇနီးၿဖစ္သူကို က်န္းမာေရးအေၾကာင္း ေမးလာပါတယ္၊ လင္သားၿဖစ္သူကိုဆုိေတာ့ အမွန္တုိင္းေၿပာလုိက္ပါတယ္၊ ဂိလာနရဟန္းေတာ္ေလးအတြက္ အသားလိုအပ္လုိ႔ သူ႔ေပါင္သားကို ၿဖတ္လႈလုိက္ေၾကာင္း ေၿပာလုိက္တာပါ၊၊

 စိတ္တူ သဒၶါတူၿဖစ္တဲ့ ခင္ပြန္းၿဖစ္သူကလည္း သူ႔ဇနီးသည္ရဲ့လုပ္ရပ္ကို အရမ္းကို ဂုဏ္ယူမိသြားပါတယ္၊၊ အစိမ္းသက္သက္ လွီးၿဖတ္ထားတဲ့ ေပါင္သားေနရာကို လိုအပ္တဲ့ေဆး၀ါးမ်ား အသုံးၿပဳအၿပီး၊ တေန႔တာ ကုန္သြားပါတယ္၊၊

 ေနာက္ေန႔ သုပၸိယဒကာၾကီး ၿမတ္စြာ ဘုရားထံ သြားၿပီး၊ ဇနီးသည္ရဲ့ ဂိလာနရဟန္းအတြက္ ေပါင္သားကိုၿဖတ္လႈေၾကာင္းကို ေလွ်ာက္ထားပါတယ္၊၊ ၿမတ္စြာ ဘုရားရွင္က စကားတစ္စုံတစ္ရာ ၿပန္လည္မေၿပာဘဲ ဆိတ္ဆိတ္ေနေတာ္မူပါတယ္၊၊

ေန႔လယ္ပိုင္းမွာ ၿမတ္စြာဘုရားရွင္ သုပၸိယာဒကာမၾကီးရဲ့အိမ္ကို ကိုယ္ေတာ္တုိင္ ၾကြေတာ္မူပါတယ္၊၊ သုပၸိယာဒကာမၾကီးနဲ႔ေတြ႔ခ်င္ေၾကာင္း ၿမတ္စြာဘုရားက မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္၊၊ ၿမတ္စြာဘုရားကို က်န္းမာေရးမေကာင္းတဲ့အခ်ိန္ေတြ႔ဖုိ႔ ခက္ေနတဲ့ပုံပါ၊ ဒါေပမဲ့ ၿမတ္စြာဘုရားက အခန္းထဲကထြက္လာဖုိ႔ မိန္႔ပါတယ္၊၊

အဲဒါေၾကာင့္ သုပၸိယာဒါယိကာမၾကီး အားယူၿပီးအခန္းထဲကေန ထြက္လာပါတယ္၊၊ ၿမတ္စြာဘုရားက ဒကာမၾကီးကုိ တရားစကားေၿပာေတာ္မူပါတယ္၊၊


အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ ထူးထူးဆန္းဆန္း အသားၿဖတ္လွီးထားတဲ့ ဒဏ္ရာဟာေပ်ာက္ကင္း သြားပါတယ္၊၊ အနာေနရာမွာ အမာရြက္တစ္စုံတရာမက်န္ဘဲ၊ ေရႊေရာင္အဆင္းလို ၀င္းေနပါတယ္တဲ့၊၊ ၿမတ္စြာ ဘုရားရွင္ရဲ့ ဘုန္းေတာ္ေၾကာင့္လည္း ၿဖစ္ႏုိင္သလို၊

သူကိုယ္တုိင္ရဲ့ သဒၶါစြမ္းအားေၾကာင့္လည္း ၿဖစ္ ႏုိင္ပါတယ္၊၊ ၿမတ္စြာဘုရားရွင္က တရားစကားမ်ားေဟာၾကားအၿပီး ေက်ာင္းေတာ္ကိုၿပန္ၾကြေတာ္မူပါ တယ္၊၊ ေက်ာင္းေတာ္ကိုေရာက္လုိ႔ ဓမၼသဘင္မွာတရားေတာ္ ေဟာၾကားတဲ့အခါမွာ သုပၸိယာဥပါသိ ကာမၾကီးရဲ့အေၾကာင္းကို ေဟာၾကားေတာ္မူၿပီး၊ ဧတဒတ္အရာမွာ ထားေတာ္မူပါ တယ္၊၊

ဧတဒဂၢံ ဘိကၡေ၀ မမသာ၀ိကာနံ ဥပါသိကာနံ၊
ဂိလာႏုပ႒ာကီနံ ယဒိဒံ သုပၸိယာ ဥပါသိကာ၊၊
“သူနာကို လုပ္ေၾကြးၿပဳစုတတ္ကုန္ေသာ ငါ၏တပည့္ ဥပါသိကာမတုိ႔တြင္ အၾကင္သုပၸိယာဥပါသိ ကာမသည္ ရွိ၏၊၊ ထုိသုပၸိယာ ဥပါသိကာမသည္ အၿမတ္ဆုံးေပတည္း”၊၊

ဒီဇာတ္လမ္းေလးက အဂၤုတၱရနိကာယ္၊ ဧတဒဂၢ၀ဂ္မွာ ၿမတ္စြာဘုရားရွင္ေဟာၾကားေတာ္မူပါတယ္၊၊ ဇာတ္လမ္းကို ေလ့လာရတဲ့အခါ မွတ္သားစရာအခ်က္ေပါင္းမ်ားစြာကို ေတြ႔ရွိရၿပီး၊ အတုယူစရာေတြ ကိုလည္း ေတြ႔ရပါတယ္၊၊ ဥပမာ=ေလးနက္တဲ့ ဘာသာတရား ယုံၾကည္မႈ၊ သတၱိရွိမႈ၊ ကိုယ္ေၿပာမိတဲ့ စကားကို တာ၀န္ယူရဲတဲ့စိတ္ဓာတ္၊စတာေတြပါ၊၊

 မိန္းကေလးေပမဲ့ အတုယူၿပဳိင္ဆုိင္ဖုိ႔ခက္တဲ့ ရဲရင့္မႈကို အဓိကအေနနဲ႔ ဤအရွင္ မွတ္တမ္းတင္လုိတဲ့အတြက္ ဒီစာတမ္းေလးကို ေရးမိတာပါ၊၊ စာဖတ္သူမ်ားလဲ ေနရာတခုခုမွာေတာ့ ဘယ္သူၿပဳိင္၍မွ မႏုိင္ႏုိင္ေသာ လုပ္ရပ္တစ္ခုကို လုပ္သင့္တယ္လုိ႔အၾကံၿပဳရင္း စာတမ္းကို နိဂုံးခ်ဳပ္လုိက္ပါတယ္၊၊

အရွင္ေက၀လ(အလင္း စက္)
(၁.၉.၂၀၁၀)

အျပည့္အစံုသို႔....

ျပန္ေခါက္ထားပါ..