The Essence

Monday, February 10, 2014

၀ိပါက္ေတာ္ (၁၂)ပါး ေလ့လာခ်က္၊၊ ၊၊

ျမန္မာလူမ်ဳိးတုိ႔သည္ ပါဠိဘာသာစကားမွ ေ၀ါဟာရပုဒ္မ်ားကုိျမန္မာမႈျပဳ၍ အသုံးျပဳေလ့ရွိၾကပါသည္၊၊

“၀ိပါက”ပုဒ္မွ က-အကၡရာေပၚတြင္‘အသတ္’ထည့္၍ “၀ိပါက္”ဟု ျမန္မာမႈျပဳျပီး၊ “ေတာ္”ဆုိသည့္ အဆုံးသတ္စကားလုံးထည့္၍ “၀ိပါက္ေတာ္”ဟု ျမန္မာေ၀ါဟာရအသစ္တစ္လုံး ျမန္မာစာေပတြင္ ေပၚထြက္လာသည္ကုိ ဘာသာေဗဒရႈေဒါင့္မွ ေလ့လာရရွိႏုိင္ပါသည္၊၊

ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ဘုရားအျဖစ္သုိ႔ေရာက္ျပီးမွ ၀ဋ္ေၾကြး(၁၂)မ်ဳိးကို ခံစားခဲ့ရပါသည္၊၊ (၁၂)မ်ဳိး- ေသာ၀ဋ္ေၾကြးမ်ားကိုပင္ ၀ိပါက္ေတာ္(၁၂)ပါးဟု ေခၚခဲ့ၾကပါသည္၊၊

ပါဠိေ၀ါဟာရ“၀ိပါက”ပုဒ္သည္ ျမန္မာအဓိပၸါယ္“အက်ဳိး”ဟု မွတ္သားႏုိင္ပါသည္၊၊ မေကာင္းသည့္ အက်ဳိး(၁၂)မ်ဳိးတုိ႔ကို ျမတ္စြာဘု- ရားရွင္ခံစားခဲ့ရသည္ကုိ ၀ိပါက္ေတာ္(၁၂)ပါးဟု ဆုိလုိပါသည္၊၊

၀ဋ္ေၾကြး(၁၂)မ်ဳိးကုိ ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ဘုရားမျဖစ္မွီ (၃၅)ႏွစ္လုံးလုံးမခံစားခဲ့ရဘဲ၊ ဘုရားအျဖစ္ သို႔ေရာက္ျပီးမွ (၁၂)မ်ဳိးစလုံးကိုခံစားရသည္မွာ ေလ့လာသင့္သည့္အေျခအေန ျဖစ္ပါသည္၊၊

(1) ဒုကၠရစရိယ(၆)ႏွစ္က်င့္ရျခင္း ဆင္းရဲခံစားရျခင္း၊

(2) မုဒိန္းမႈ၊ လူသတ္မႈ စြပ္စြဲခံရျခင္း၊

(3) အသေရျဖက္ခံရျခင္း၊

(4) ေလးျဖင့္ လုပ္ၾကံခံရျခင္း၊

(5) ဆင္ျဖင့္ လုပ္ၾကံခံရျခင္း၊

(6) ေက်ာက္တုန္းျဖင့္ လုပ္ၾကံခံရျခင္း၊

(7) ခြဲစိပ္ခံရျခင္း၊

(8) တိရစၧာန္အစာကို စားရျခင္း၊

(9) ခါးကုိက္သည့္ေရာဂါ ခံစားရျခင္း၊

(10) ဗုိက္ေအာင့္သည့္ေရာဂါ ခံစားရျခင္း၊

(11) ေခါင္းကိုက္ေရာဂါ ခံစားရျခင္း၊

(12) ၀မ္းေလ်ာေရာဂါ ခံစားရျခင္း၊၊

၀ဋ္ေၾကြး(၁၂)မ်ဳိးကို အေသးစိတ္ ေလ့လာသုံးသပ္ၾကည့္လ်င္-

(1) မုဒိန္းမႈ၊ လူသတ္မႈျဖင့္စြပ္စြဲခံရသည့္၀ဋ္ေၾကြး(၂)ခု၊

(2) လုပ္ၾကံခံရသည့္၀ဋ္ေၾကြး(၃)ခု၊

(3) ေရာဂါခံစားရသည့္၀ဋ္ေၾကြး(၄)ခု၊

(4) အက်င့္မွားျခင့္ဆင္းရဲျခင္း၀ဋ္ေၾကြး(၁)ခု၊

(5) အေနအစားဆင္းရဲျခင္း၀ဋ္ေၾကြး(၁)ခုႏွင့္၊

(6) ခြဲစိပ္ကုသခံရသည့္၀ဋ္ေၾကြး(၁)ခု၊ ျဖစ္ေၾကာင္းကုိ ေတြ႔ႏုိင္ပါသည္၊၊

ေဆးဘက္ဆုိင္ရာ၀ဋ္ေၾကြးဟုဆုိႏုိင္သည့္ ၀ဋ္ေၾကြး(၅)ခုမွာ လူတုိင္းနီးပါးမွ်ခံစားရေလ့ ရွိေသာေၾကာင့္ ၀ိပါက္ေတာ္တစ္ပါးဟုေခၚရန္ပင္ ခက္ခဲသေယာက္ျဖစ္ေနပါသည္၊၊ အစားဆင္းရဲျခင္းမွာလည္း လူတုိင္း ၏ဘ၀တြင္ တစ္ၾကိမ္တစ္ခါခံစားရေလ့ရွိသည့္ သာမန္ဆင္းရဲတစ္မ်ဳိးမွ်သာ ျဖစ္ပါသည္၊၊

အသက္ကိုလုပ္ၾကံခံရသည့္၀ဋ္ေၾကြး(၃)မ်ဳိးႏွင့္၊ မုဒိန္းမႈ၊ လူသတ္မႈတုိ႔ျဖင့္စြပ္စြဲခံရသည့္ ၀ဋ္ေၾကြး (၂)မ်ဳိးမွာမူ သိသာထင္ရွားသည့္ ၀ဋ္ေၾကြးအဆုိးမ်ားဟု ဆုိႏုိင္ပါသည္၊၊

ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ဘုရားျဖစ္ျပီးသည့္တုိင္ ေဖာ္ျပခဲ့သည့္၀ဋ္ေၾကြးမ်ားကို ခံစားေနရေသးသည္ကို ေလ့လာမွတ္သားျပီး၊ သာမန္လူတုိ႔အတြက္မူ မိမိလုပ္ခဲ့ဘူးသမွ် မေကာင္းသည့္အက်ဳိးေပးမ်ားကို ဘ၀တစ္ခုခုတြင္ ဧကန္မုခ်ခံစားၾကရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သုံးသပ္ဆင္ျခင္သင့္လွပါသည္၊၊

“ဒုကၠရစရိယ(၆)ႏွစ္ က်င့္ရျခင္းဆင္းရဲ”

ျမတ္စြာဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ ကႆပဘုရားရွင္လက္ထက္က ေဗဒင္ပညာကို တစ္ဖက္ကမ္း ခပ္တတ္ကြ်မ္းသည့္ပုဏာလူမ်ဳိး “ေဇာတိပါလ”လူငယ္ ျဖစ္ခဲ့ပါသည္၊၊

ပညာတတ္သည့္အေလ်ာက္ မာန္မာနအလြန္ၾကီးျပီး၊ ကႆပဘုရားရွင္ကို “ဒီလုိခဲယဥ္းတဲ့ အသိညာဏ္ကို ဒီလုိကတုံး တုံးထားတဲ့ ကိုယ္ေတာ္က ရႏုိင္ပါ့မလား”ဟု စကားတစ္ခြန္းေျပာခဲ့ပါသည္၊၊

ျဖစ္စဥ္ကုိေလ့လာၾကည့္လ်င္ ဘုရားအေလာင္းျဖစ္သည့္တုိင္ ဘုရားစင္စစ္ကိုေတြ႔ေနပါလ်က္ မယုံၾကည္၊ မၾကည္ညဳိႏုိင္သည့္အေျခအေနျဖစ္ပါသည္၊၊ ေဖာ္ျပခဲ့သည့္ စကားေၾကာင့္ပင္လ်င္ ျမတ္စြာ ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ ကိုယ္တုိင္ဘုရားျဖစ္ရန္က်င့္ေသာအခါ အက်င့္မွားၾကီးတစ္ခုကို(၆)ႏွစ္ ၾကာက်င့္ရသည့္ဆင္းရဲျခင္း၀ဋ္ေၾကြးကုိ ခံစားရျခင္းျဖစ္ပါသည္၊၊

ဗုဒၶဘာသာ၀င္အေတာ္မ်ားမ်ားသည္ ဒုကၠရစရိယ(၆)ႏွစ္က်င့္ျပီးေအာင္ျမင္သျဖင့္ ဘုရားအျဖစ္သုိ႔ ေရာက္ေတာ္မူသည္ဟု အသိမွားေနၾကပါသည္၊၊

မဟုတ္ပါ၊ ဒုကၠရစရိယအက်င့္သည္ “အတၱကိလမထ”ဟုေခၚေသာ ခႏၶာကိုယ္ကိုႏွိပ္စက္ညွင္းပမ္း ေသာအက်င့္တစ္မ်ဳိးမွ်သည့္အတြက္ အက်င့္ေကာင္းမဟုတ္သကဲ့သုိ႔ ဘုရားအျဖစ္သို႔ေရာက္ ေတာ္မူ သည္မွာလည္း ဒုကၠရစိယအက်င့္ေၾကာင့္ မဟုတ္ဟု ပါဠိစာေပက်မ္းမ်ားတြင္ ေဖာ္ျပထားပါသည္၊၊

ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာ ဒုကၠစရိယကိုက်င့္ျပီးမွ ဒုကၠစရိယအက်င့္သည္ ဘုရား အျဖစ္သို႔ပို႔ေဆာင္ႏုိင္ေသာလမ္းစဥ္မဟုတ္မွန္းသိရွိ၍၊ စြန္႔လႊတ္ျပီး မစၨ်ိမပဋိပါဒဟုေခၚေသာ “မဂၢင္ (၈)ပါး”အက်င့္ျဖင့္သာလ်င္ ဘုရားအျဖစ္သုိ႔ေရာက္ေတာ္မူရပါသည္၊၊

အျခားအျခားေသာ ဘုရားရွင္အဆူဆူတုိ႔သည္ ဒုကၠရစရိယအက်င့္ကို ရက္ပုိင္းမွ်က်င့္ရေသာ္လည္း ေဂါတမဗုဒၶဘုရားရွင္မွာမူ လမ္းမွားၾကီးတစ္ခုကိုအခ်ိန္(၆)ႏွစ္ၾကာသည္အထိ ဆင္းရဲပမ္းပမ္းစြာက်င့္ သုံးရျခင္းမွာ၀ဋ္ေၾကြးတစ္ခု ျဖစ္ပါေတာ့သည္၊၊

“မုဒိန္းမႈ၊ လူသတ္မႈ၊ အေလာင္းေျဖာက္ျဖက္မႈျဖင့္ စြပ္စြဲခံရသည့္၀ဋ္ေၾကြး”

ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္တြင္ ေနစဥ္ကျဖစ္ပါသည္၊ ဘာသာျခားေခါင္းေဆာင္ မ်ားသည္ ဘုရားရွင္အားက်ရႈံးေစလုိသည့္အတြက္ အမ်ဳိး(ပရဗုိဇ္မ)တစ္ေယာက္ႏွင့္ အမ်ားအထင္လြဲေအာင္ျပဳျပီး၊ ပရဗုိဇ္မကိုသတ္၍ အေလာင္းကုိေဇတ၀န္ေက်ာင္းတုိက္အတြင္းမွ အမႈိက္ပုံထဲတြင္ျမွဳပ္ႏွံ ထားၾကပါသည္၊၊

ပရဗုိဇ္မတစ္ဦးေပ်ာက္ဆုံးေနေၾကာင္း ရွင္ဘုရင္အားတုိင္ၾကားျပီး ရွာေဖြေသာအခါ ေဇတ၀န္ေက်ာင္း အတြင္းမွေတြ႔သျဖင့္ ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္တပည့္မ်ားမွ ပရဗုိဇ္မကိုမုဒိန္းက်င့္ျပီး၊ သတ္ျဖတ္လ်က္အေလာင္းကို ေျဖာက္ျဖက္ျပစ္သည္ဟု ျပည္သူအမ်ားသိေအာင္ သတင္းလႊင့္ၾကပါသည္၊၊

ျပည္သူအခ်ဳိ႔ ဘာသာျခားမ်ား၏သတင္းလႊင့္မႈကိုယုံၾကည္ျပီး၊ ဘုရားရွင္ႏွင့္သံဃာေတာ္မ်ားအေပၚ အၾကည္ညဳိပ်က္ စြပ္စြဲၾကသည့္၀ဋ္ေၾကြးကို ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ခံစားရပါသည္၊၊

ေဖာ္ျပပါ၀ဋ္ေၾကြးကို ခံစားရသည္မွာ ဘုရားေလာင္းေတာ္သည္ ဖုႆျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္ေတာ္ က “မုနာလိ”အမည္ရသည့္ လူငယ္တစ္ေယာက္ျဖစ္ခဲ့ျပီး၊ “ပေစၥကဗုဒၶါ”တစ္ပါးအား မဟုတ္မတရား စြပ္စြဲခဲ့သည့္ကံေၾကာင့္ ၀ဋ္ေၾကြးအျဖစ္ျပန္လည္ ခံစားရျခင္းျဖစ္ပါသည္၊၊

“အသေရျဖက္ စြပ္စြဲခံရသည့္၀ဋ္ေၾကြး”

ဘာသာျခားေခါင္းေဆာင္မ်ားသည္ အလြန္လွပသည့္ “စိဥၥမာဏ၀ိကာ”အမည္ရွိ အမ်ဳိးသၼီးကိုေစခုိင္းၾက ပါသည္၊၊ စိဥၥမာဏသည္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္မွ တရားနာပရိသတ္အားတရားေဟာေနစဥ္ ကိုယ္၀န္အရင့္ အမာၾကီးဟန္ေဆာင္လ်က္ “ဒီဗုိက္က ကိုယ္ေတာ္ႏွင့္ရသည့္ ဗုိက္”ဟု လူလယ္ေခါင္တြင္ အသေရျဖက္စြပ္စြဲသည့္ေဘးကုိ ခံစားရပါသည္၊၊

ျမတ္စြာဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ ေ၀ႆဘူဘုရားရွင္လက္ေတာ္တုန္းက ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္ “နႏၵမေထရ္”ကို စြပ္စြဲခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ယၡဳကဲ့သုိ႔ဘုရားျဖစ္ျပီးခ်ိန္တြင္ အသေရျဖက္စြပ္စြဲခံရသည့္၀ဋ္ေၾကြးကို ျပန္လည္ေပးဆပ္ရျခင္းျဖစ္ပါသည္၊၊

“ပထမအၾကိမ္ လုပ္ၾကံခံရျခင္း၀ဋ္ေၾကြး”

ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ေတာရေက်ာင္းတြင္ေနေတာ္မူစဥ္က ျဖစ္သည္၊၊ အရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္ အဇာတ သတ္ရွင္ဘုရင္၏ အေထာက္အပံ့ကိုရယူျပီး၊ လက္ေျဖာင့္ေလးသမားမ်ားကိုငွားရမ္း၍ ျမတ္စြာဘုရား ရွင္အား သတ္ခုိင္းျခင္း၀ဋ္ေၾကြးကို ခံစားခဲ့ရပါသည္၊၊

ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ ဘ၀တစ္ခုတြင္ ကေလးငယ္တစ္ေယာက္ ျဖစ္ခဲ့ပါသည္၊၊ နားမလည္ ေသးသည့္အရြယ္ျဖစ္ေစကာမူ ပေစၥကဗုဒၶအရွင္ျမတ္တစ္ပါးအား ေသေစလုိသည့္စိတ္ျဖင့္ ေက်ာက္စရစ္ခဲမ်ားျဖင့္ ျပစ္ေပါက္ခဲ့ပါသည္၊၊

ထုိအျပစ္ေၾကာင့္ပင္ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူျပီးသည့္အခ်ိန္တြင္ လက္ေျဖာင့္ေလးသမားငွား၍ လုပ္ၾကံရျခင္း၀ဋ္ေၾကြးကို ခံစားရျခင္းျဖစ္ပါသည္၊၊

“ဒုတိယအၾကိမ္ လုပ္ၾကံခံရျခင္း၀ဋ္ေၾကြး”

ပထမလုပ္ၾကံမႈ မေအာင္ျမင္ေသာ အရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္ ဒုတိယအစဥ္အျဖစ္ျဖင့္ တုိင္းျပည္ဘုရင္ႏွင့္ ေပါင္းျပီး၊ စစ္တုိက္ရာတြင္ အသုံးျပဳသည့္ဆင္ဆုိးၾကီးတစ္ေကာင္ကို အရက္တုိက္၍ျမတ္စြာဘုရားလာမည့္လမ္းတြင္ လႊတ္ေပးျပီးလုပ္ၾကံခဲ့ပါသည္၊၊

ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ ဘ၀တစ္ခုတြင္ ဆင္စီးသူရဲေကာင္းျဖစ္ခဲ့ပါသည္၊၊ ထုိအခ်ိန္က ပေစၥက- ဗုဒၶအရွင္ျမတ္တစ္ပါးကို ဆင္ျဖင့္တုိက္ျပီးႏွိပ္စက္ခဲ့သည့္အတြက္ ယၡဳဘုရားျဖစ္ေတာ္မူျပီးအခ်ိန္တြင္ ဆင္ျဖင့္လုပ္ၾကံခံရျခင္း၀ဋ္ေၾကြး ေပးဆပ္ရျခင္းျဖစ္ပါသည္၊၊

“တတိယအၾကိမ္ လုပ္ၾကံခံရျခင္း”

အရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္ ႏွစ္ၾကိမ္တုိင္တုိင္ စနစ္တက်စီမံအကြက္ခ်၍လုပ္ၾကံေသာ္လည္း ျမတ္စြာဘုရား ရွင္သည္ အသက္မေသဘဲလြတ္ေျမာက္ေနေသးသည္ကို မခံမရက္ႏုိင္ျဖစ္ျပီး၊ တတိယအၾကိမ္တြင္မူ အျခားသူကိုမခုိင္းေစေတာ့ဘဲ ကိုယ္တုိင္လုပ္ၾကံရန္ က်ဳိးစားပါေတာ့သည္၊၊

ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ဂိဇၥ်ကုဋ္ေတာင္ေျခရင္းမွ ကမၼဌာန္းေက်ာင္းတြင္ ေနစဥ္ကျဖစ္ပါသည္၊၊ ျမတ္ စြာဘုရားရွင္သည္ ေတာင္ေအာက္တြင္လမ္းေလ်ာက္လ်က္ စၾကၤန္ကမၼဌာန္းရႈမွတ္ေနစဥ္ ေတာင္ေပၚမွ အလြန္ၾကီးမားသည့္ေက်ာက္တုန္းၾကီးကို ျမတ္စြာဘုရားမေရွာင္ရွားသာသည့္ေနရာအေရာက္တြင္ လွိမ့္ခ်လုိက္ပါသည္၊၊

ေက်ာက္တုန္းၾကီးသည္ အျခားေက်ာက္ေဆာင္တစ္ခုႏွင့္တုိက္မိျပီး ေဘးလမ္းလြဲသြားေသာေၾကာင့္ အသက္မေသေသာ္လည္း ပဲ့ထြက္လာသည့္ေက်ာက္ခြ်န္ျဖင့္ ေျခေထာက္ကိုထိသျဖင့္ ျမတ္စြာဘုရား ရွင္သည္ လဲက်ျပီးထမ္းစင္ျဖင့္သယ္ယူရသည္အထိ ျပင္းထန္သည့္ေ၀ဒနာကို ခံစားခဲ့ရပါသည္၊၊

ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ ဘ၀တစ္ခုတြင္ ဖေအတူမေအကြဲ ညီအကုိတစ္ေယာက္ကုိ အေမြလုျပႆနာျဖင့္ ေက်ာက္တုန္းျဖင့္ထုသတ္ခဲ့သည့္အတြက္ ၾကမၼာ၀ဋ္ေၾကြးကို ဘုရားျဖစ္ျပီးသည့္တုိင္ မရႈမလွခံယူရျခင္းျဖစ္ပါသည္၊၊

“ခြဲစိပ္ကုသခံရျခင္း၀ဋ္ေၾကြး”

ျမတ္စြာဘုရားရွင္အား အရွင္ေဒ၀ဒတ္လွိမ့္ခ်လိုက္သည့္ ေက်ာက္တုန္းၾကီးမွ အစတစ္စျဖင့္ထိသျဖင့္ ေျခေထာက္ကို မွန္ခဲ့ပါသည္၊၊

ဒဏ္ရာေၾကာင့္ ေျခေထာက္တြင္အတြင္းေက်ဒဏ္ရာျဖစ္ျပီး ျပင္းထန္ သည့္ေ၀ဒနာကို ျမတ္စြာဘုရားရွင္ခံစားေတာ္ မူရပါသည္၊၊

ေျခေထာက္ကို သမားေတာ္ၾကီးဆရာဇီ၀ကမွ စမ္းသတ္ျပီး၊ ခြဲစိပ္ကုသမွေပ်ာက္ကင္းႏုိင္သျဖင့္ ေျခ ေထာက္ကို ခြဲစိပ္ကုသမႈခံယူခဲ့ရပါသည္၊၊

ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ ခႏၶာကုိယ္အစိတ္အပုိင္းတစ္ေနရာတြင္ ယၡဳကဲ့သုိ႔ဓားထက္ထက္ျဖင့္ ခြဲစိပ္ကုသမႈခံယူရျခင္းမွာလည္း ၀ဋ္ေၾကြးတစ္ခုပင္ျဖစ္ပါသည္၊၊

ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ ဘ၀တစ္ခုတြင္ ပတၳိ၀ရွင္ဘုရင္တစ္ပါး ျဖစ္ခဲ့ဘူးပါသည္၊၊ ျပည္သူတစ္ ေယာက္ကို လွံျဖင့္ထုိးသတ္ခဲ့ဘူးေသာေၾကာင့္ ဘုရားျဖစ္ျပီးသည့္အခ်ိန္တြင္ ေျခေထာက္ကုိခြဲစိပ္ကုသခံရသည့္၀ဋ္ေၾကြးကို ခံစားရျခင္းျဖစ္ပါသည္၊၊

“တိရစၧာန္အစာကို စားရျခင္း၀ဋ္ေၾကြး”

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ေ၀ရဥၥာျမဳိ့ေတာ္သို႔ေရာက္စဥ္က ဆြမ္းမရရွိသျဖင့္ ျမင္းေကြ်းသည့္ဂ်ဳံကို ျဖစ္သလို ခ်က္ျပဳပ္၍ စားသုံးခဲ့ရပါသည္၊၊

ျမတ္စြာဘုရားအျဖစ္သို႔ေရာက္ျပီးသည့္တုိင္ အစားအေသာက္ အခက္အခဲျဖစ္ေနသည္ကို မည္သူမွမ သိလုိက္ဘဲ ဆင္းဆင္းရဲရဲျမင္းေကြ်းသည့္ အစာၾကမ္းကို(၃)လတိတိ စားသုံးရျခင္းသည္ ၀ဋ္ေၾကြးတစ္ ခုပင္ ျဖစ္ပါသည္၊၊

ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ ဖုႆဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္တုန္းက လူငယ္တစ္ေယာက္ျဖစ္ခဲ့ပါသည္၊၊ သံဃာေတာ္မ်ား သေလးဆန္ေကာင္းေကာင္းကို ဘုန္းေပးၾကသည္ကိုေတြ႔ျမင္ျပီး၊ “ဒီကိုေတာ္ ေတြ ဆန္ေကာင္းေကာင္းမစားၾကနဲ႔၊ မုေယာဆန္(ဂ်ဳံ)ကိုသာ စားၾက၊”ဟု ေျပာဆုိေျပာဆုိခဲ့ေသာေၾကာင့္ ယၡဳဘုရားျဖစ္ျပီးခ်ိန္တြင္ မုေယာဆန္ၾကမ္းကိုစားရျခင္း၀ဋ္ေၾကြးကို ခံစားရျခင္းျဖစ္ပါသည္၊၊

အစားအစာႏွင့္ပတ္သက္၍ "စာေရးသူအရွင္"၏ျဖစ္စဥ္ကုိ စကားစပ္မိသျဖင့္ လွစ္ဟလုိပါေသးသည္၊ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ရွိစဥ္က ျဖစ္ပါသည္၊ အဂၤလိပ္စာျမန္ျမန္တတ္ခ်င္လြန္းသျဖင့္ ေငြမေပးဘဲအလကားတက္ခြင့္ရသည့္ သင္တန္းငါးခုခန္႔ကို တျပဳိင္တည္း တက္ေနခဲ့ပါသည္၊၊

ဆရာၾကီးဦးျမၾကဳိင္၏ အဂၤလိပ္စာသင္တန္းသို႔ မနက္ပိုင္းႏွင့္ေန႔လယ္ပုိင္းတက္ခဲ့ပါသည္၊ မနက္အေစာပိုင္း အတန္းခ်ိန္ျပီးဆုံးေသာအခါ ေန႔လယ္စာထမင္းစားခ်ိန္(၁)နာရီ ေပးပါသည္၊၊ ေက်ာင္းသား/ေက်ာင္းသူ(၁၀၀)ခန္႔ ရွိပါသည္၊၊

အမ်ားတကာထမင္းဘူးဖြင့္၍၄င္း၊ သင္တန္းတြင္းထမင္းဆုိင္မွ၄င္း၊ ထမင္းစားေနၾကခ်ိန္တြင္ အရွင္သည္ ထမင္းဘူးလဲမပါ၊ ၀ယ္စားစရာအႏွီေငြစေငြနလည္းမပါေသာေၾကာင့္၊ ေန႔လည္ပုိင္းသင္တန္းမစမွီအထိ လွည္းတန္းအ၀ုိင္းပတ္ပတ္လည္မွ စာအုပ္ဆုိင္မ်ားတြင္ စိတ္ပါလွသည္မဟုတ္ဘဲ စာအုပ္မ်ဳိးစုံကုိ ဟုိဟုိသည္သည္လွန္ေလွာေနျခင္းျဖင့္ ထမင္းစားခ်ိန္ကိုျဖတ္သန္းခဲ့ရသည္မွာ ရပ္ေပါင္းမ်ားစြာ ျဖစ္ခဲ့ပါသည္၊၊

“ေခါင္းကိုက္ျခင္း၀ဋ္ေၾကြး”

ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ခါးမၾကာခဏနာသည့္ေရာဂါကုိ ခံစားရေလ့ရွိပါသည္၊၊ ေခါင္းကုိက္၊ ေခါင္းမူး သည့္ေ၀ဒနာကို ခံစားရသည့္၀ဋ္ေၾကြးျဖစ္ပါသည္၊၊

ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ ဘ၀တစ္ခုတြင္ တံငါသည္မိသားစုတြင္ ျဖစ္ရပါသည္၊၊ မိဘမ်ားမွ ငါးကုိ ေခါင္းထုသည္ကုိ သေဘာက်ႏွစ္သက္မိေသာေၾကာင့္ ယၡဳဘ၀တြင္ ေခါင္းကိုက္သည့္ေ၀ဒနာကို ၀ဋ္ေၾကြးအျဖစ္ျဖင့္ ခံစားရျခင္းျဖစ္ပါသည္၊၊

“ခါးနာသည့္၀ဋ္ေၾကြး”

ျမတ္စြာဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ ဘ၀တစ္ခုတြင္ လက္ေ၀ွ႔သမားျဖစ္ခဲ့ပါသည္၊၊ ျပဳိင္ဘက္ကို ခါးခ်ဳိး ခဲ့သည့္၀ဋ္ေၾကြးေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားျဖစ္ေတာ္မူျပီးသည့္အခ်ိန္တြင္ ခါးနာ ခါးကိုက္သည့္ေ၀ဒနာကုိ ခံစားရျခင္း ျဖစ္ပါသည္၊၊

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ တစ္ခါတရံ သံဃာေတာ္မ်ားကို ညပိုင္းတရားေဟာေနစဥ္ ခါးကိုက္ေ၀ဒနာထလာ- သျဖင့္ အရွင္သာရိပုတၱရာအား ဆက္လက္တရားေဟာခုိင္းျပီး၊ ခါးနာသက္သာေစရန္ လွဲေနရသည္ ဟု ပါဠိစာေပက်မ္းမ်ားတြင္ ေဖာ္ျပထားပါသည္၊၊

“၀မ္းေလ်ာျခင္း ၀ဋ္ေၾကြး”

ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ အသက္(၈၀)ျပည့္လုနီးနီးအရြယ္တြင္ ေသြး၀မ္းအၾကီးအက်ယ္သြားသည့္ေ၀ဒနာကို ခံစားခဲ့ရပါသည္၊၊

ေႏြရာသီေနပူပူအခ်ိန္တြင္ ၀က္သားစားမိေသာေၾကာင့္ ၀မ္းသြားျခင္းျဖစ္သည္ဟု က်မ္းအခ်ဳိ႔တြင္ဆုိေသာ္လည္း အမွန္စင္စစ္ ၀ဋ္ေၾကြးေၾကာင့္ျဖစ္ေၾကာင္း ပါဠိစာေပပညာရွင္တုိ႔မွ ဆုံးျဖတ္ၾကပါသည္၊၊ ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ ဘ၀တစ္ခုတြင္ ေဆးဆရာျဖစ္ခဲ့ျပီး၊ ေဆးဖုိးမေပးသည့္ သူေဌးတစ္ဦးကုိ ၀မ္းႏႈတ္ေဆးကို လိမ္လည္ေကြ်းခဲ့ေသာေၾကာင့္ ယၡဳ၀ဋ္ေၾကြးကုိခံစားရျခင္း ျဖစ္ပါသည္၊၊

ေဆြးေႏြးေဖာ္ျပခဲ့ျပီးသည့္ ၀ဋ္ေၾကြး(၁၂)မ်ဳိးတြင္ နံပတ္(၇)မွ(၁၂)အထိ ၀ဋ္ေၾကြး(၇)မ်ဳိးမွာ လူတုိင္းနီး- နီးတြင္မၾကာခဏျဖစ္ေလ့ရွိသည့္ သာမန္၀ဋ္ေၾကြးမ်ားဟု ဆုိႏုိင္ပါသည္၊၊ အျခား၀ဋ္ေၾကြးမ်ားမွာမူ အမွန္တကယ္ၾကဳံေတြ႔လာလ်င္ အသက္မေသသည့္တုိင္ ျပင္းထန္လြန္းသည့္၀ဋ္ေၾကြးမ်ားျဖစ္သျဖင့္ ေၾကာက္ဖြယ္ ေကာင္းလွပါသည္၊၊

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ေသာ္မွ ၀ဋ္ေၾကြးအမ်ဳိးမ်ဳိးကို ခံစားရေသးသည္ကုိ ေလ့လာသိရွိျခင္းအားျဖင့္ မိမိ တုိ႔ဘ၀တြင္လည္း ဆုိးက်ဳိးမ်ားကိုခံစားရသည့္အခါ “ဒီလုိဒုကၡမ်ဳိး ငါတုိ႔ျမတ္စြာဘုရားေသာ္မွ မလြတ္၊ ငါတုိ႔ကဲ့သုိ႔သာမန္လူမ်ားအတြက္မူ မထူးဆန္းပါတကား”ဟု စိတ္ေျဖတတ္ျခင္းအက်ဳိးကို ရရွိႏုိင္ပါသည္၊၊

ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ပါရမီေတာ္(၁၀)ပါးကိုက်င့္သုံးေအာင္ျမင္ျပီး၊ ဘုရားအျဖစ္သုိ႔ေရာက္ျပီးသည့္တုိင္ ၀ိပါက္ေတာ္(၁၂)ပါးဟု အမ်ားတကာသိေနၾကသည့္ ၀ဋ္ေၾကြးမ်ားကုိခံစားေနရေသးသည္ကို သတိျပဳဆင္ျခင္ျပီး၊ ဘ၀တြင္ အကုသိုလ္လုပ္ရပ္မ်ား၏ေၾကာက္စရာေကာင္းပုံႏွင့္ ေရွာင္လြဲမရႏုိင္ပုံကုိ သတိျပဳသင့္လွပါသည္၊၊

“အဆုိး၀ါးဆုံး၀ဋ္ေၾကြး(၃)မ်ဳိးျဖင့္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကုိလုပ္ၾကံ၀ံ့သူမွာ ဘာသာျခားတစ္ဦးမဟုတ္ဘဲ သကၤန္း၀တ္ထားသည့္ သံဃာတစ္ပါးျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ ရဟန္းသံဃာျဖစ္လင့္ကစား သတိျပဳ ေရွာင္ရွားသင့္လ်င္ ေရွာင္ရွားသင့္ေၾကာင္းကိုလည္း ယေန႔ေခတ္ႏုိင္ငံေရးေလာကမွ သံဃာအခ်ဳိ႔၏ အမူအရာမ်ားကိုေလ့လာသုံးသပ္ျပီး သခၤန္းစာရယူႏုိင္ပါသည္၊၊”

ခံစားခ်က္ျပင္းထန္လြန္းျပီး တစ္စုံတစ္ရာကိုျဖစ္ေစ၊ တစ္စုံတစ္ေယာက္ကိုျဖစ္ေစ မုန္းတီးလြန္းသည့္ စိတ္မ်ဳိး(ေရာဂါတစ္မ်ဳိး)၀င္လာလ်င္ လူသားသည္တိရစၧာန္ရုိင္းထက္ ေၾကာက္စရာေကာင္းသည့္ လုပ္ရပ္မ်ားကိုျပဳ လုပ္ေလ့ရွိေၾကာင္းကို သမုိင္းသခၤန္းစာမ်ားစြာတြင္ ေတြ႔ႏုိင္ပါသည္၊၊

“အလင္းစက္”စာဖတ္သူမ်ားအတြက္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကုိယ္ေတာ္တုိင္ ခံစားခဲ့ရသည့္၀ဋ္ေၾကြး(၁၂)မ်ဳိး အေၾကာင္းကို အေသးစိတ္တင္ျပလုိက္ရပါသည္၊၊ စာတမ္းအတြင္းမွ တစ္စုံတရာဗဟုသုတႏွင့္ သခၤန္း- စာတစ္မ်ဳိးမ်ဳိးကို စာရႈသူရရွိမည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ရပါသည္၊၊

“အလင္းစက္”စာမ်က္ႏွာမွ စာေပခ်စ္သူမ်ားအားလုံး ၀ဋ္ေၾကြး(၁၂)မ်ဳိးမွ ကင္းေ၀းျပီး၊ ဘ၀သံသရာတြင္ ခ်မ္းသာၾကပါေစေၾကာင္း “အလင္းစက္အရွင္”မွ ဆုမြန္ေျခြလုိက္ရပါသည္၊၊ ၊၊

(က်မ္းကုိး/ အပါဒါန္ပါဠိေတာ္၊ ပုဗၺပိေလာတိကကမၼ ဗုဒၶအပါဒါနက႑၊ အပါဒါနအဌကထာ၊ ပါခ်ဳပ္ဆ- ရာေတာ္ၾကီး အရွင္နႏၵမာလာဘိ၀ံသ၏ “၀ိပါက္ေတာ္(၁၂)ပါး” Prof. Oliver Abenayake’s 2013, Master of Philosophy’s University of BPU, Lectures, တို႔ကိုကုိးကားပါသည္၊၊)

အရွင္ေက၀လ(အလင္းစက္)

{B.A-English, M.A-Phil-Sri Lanka}

မကုဋာရာမျမန္မာေက်ာင္းတုိက္၊

ကုိလံဘုိျမဳိ့၊ သီရိလကၤာႏုိင္ငံ၊၊ (10/02/2014)

အျပည့္အစံုသို႔....

Wednesday, January 22, 2014

ကာေမသုမိစၦာစာရ ေလ့လာခ်က္၊၊ ၊၊

ဗုဒၶဘာသာတြင္ ကိုယ္က်င့္တရား (၅)မ်ဳိး ရွိပါသည္၊ “ကာေမသုမိစၦာစာရ”သည္(၃)ခုေျမာက္ကိုယ္- က်င့္တရား ျဖစ္ပါသည္၊၊

“ကာမဂုဏ္တုိ႔၌ မွားယြင္းေသာအက်င့္”ကုိ ကာေမသုမိစၦာစာရဟု ေခၚပါသည္၊၊ ပါဠိေ၀ါဟာရ“ကာေမ သုမိစၦာစာရ”ကုိ (ကာေမသု+မိစၦာစာရ၊ ကာမဂုဏ္တုိ႔၌+မွားယြင္းေသာအက်င့္)ဟုႏွစ္ပုဒ္ခြဲျပီး၊ ျမန္မာျပန္ရပါသည္၊၊

ပါဠိစာေပတြင္ “ကာမဂုဏ္(၅)မ်ဳိး”ရွိပါသည္၊၊

(1) အဆင္းကာမဂုဏ္၊

(2) အသံကာမဂုဏ္၊

(3) အနံ႔ကာမဂုဏ္၊

(4) အရသာကာမဂုဏ္၊

(5) အေတြ႔ကာမဂုဏ္၊ တုိ႔ျဖစ္ၾကပါသည္၊၊

ပါဠိစာေပေ၀ါဟာရ “ကာေမသုမိစၦာစာရ”ကုိ ‘ကာမဂုဏ္တုိ႔၌ မွားယြင္းေသာအက်င့္’ဟု ဘာသာျပန္ရ ေသာေၾကာင့္ လူအမ်ားစုသည္ “ကာမဂုဏ္(၅)မ်ဳိးတုိ႔၌ မွားယြင္းစြာက်င့္သုံးမႈ”ကုိ ကာေမသုမိစၦာစာရ- ျဖစ္သည္ဟု ထင္ေနၾကပါသည္၊၊

မဟုတ္ပါ၊၊ ကာမဂုဏ္(၅)မ်ဳိးကုိ ေဖာ္ညႊန္းသည့္ပါဠိေ၀ါဟာရ “ပဥၥကာမဂုဏ”ပုဒ္သည္ ကာမဂုဏ္၏အ- ရည္အေသြး(၅)မ်ဳိးရွိသည္(Qualities of five sensual pleasures)ဟု ဆုိလုိရင္းျဖစ္ပါသည္၊၊ “ကာမ- ဂုဏ္တုိ႔၌ မွားယြင္းေသာအက်င့္”ဟူသည္မွာ ကာမဂုဏ္(၅)မ်ဳိးတုိ႔၌ မွားယြင္းေသာအက်င့္ကို မဆုိလုိပါ၊၊

သုိ႔ေသာ္ ပါဠိေ၀ါဟာရတြင္ “ကာေမသု”ဟု အမ်ားကိန္း(ဗဟု၀ုစ္)ျဖင့္ဆုိထားျခင္းမွာ ကာမဂုဏ္(၅)မ်ဳိး ရွိျခင္းေၾကာင့္ ဆုိထားျခင္းမ်ဳိးမဟုတ္ဘဲ၊ အမ်ဳိးသားတုိ႔အေနျဖင့္ မသင့္ေသာနည္းျဖင့္ မသြားလာသင့္ ေသာအမ်ဳိးသၼီးေပါင္း(၂၀)မွ်ရွိေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္၊၊

(မွတ္ခ်က္/ အမ်ဳိးသၼီး(၂၀)ကုိ “အလင္းစက္အရွင္” ေရးသားခဲ့ျပီးသည့္ “သေႏၶဖ်က္ခ်ျခင္းႏွင့္၊ ဗုဒၶဘာ- သာအျမင္” ေဆာင္းပါးတြင္ ေလ့လာႏုိင္ပါသည္၊၊)

“ဓမၼပဒက်မ္း”တြင္ “ကိုယ္က်င့္တရား(၅)မ်ဳိးကုိ မေစာင့္ထိမ္းဘဲ၊ က်ဴးလြန္သူမ်ားသည္ မိမိအျမစ္ကို ကိုယ္တုိင္တူးျဖဳိသူမ်ားျဖစ္သည္”ဟု ေဖာ္ျပထားျပီး၊ ကိုယ္က်င့္တရား(၅)မ်ဳိးကုိ တစ္ခုခ်င္းေဖာ္ျပထား ပါသည္၊၊

ကိုယ္က်င့္တရား(၅)မ်ဳိးကုိေဖာ္ျပရာတြင္ ကိုယ္က်င့္တရား(၄)မ်ဳိးကုိေဖာ္ျပရာ၌ အျခားေသာက်မ္းၾကီး- မ်ားတြင္ ေဖာ္ျပထားသည္ႏွင့္တူညီေသာ္လည္း၊ “ကာေမသုမိစၦာစာရ”ကုိေဖာ္ျပရာတြင္မူ အျခားက်မ္း- ၾကီးမ်ားတြင္ေဖာ္ျပထားသည့္ႏွင့္မတူဘဲ “ပရဒါရ”ဟု ေဖာ္ျပထားပါသည္၊၊

“ပရဒါရ”ဟူသည္မွာ “အျခားသူပုိင္ဆုိင္သည့္ အမ်ဳိးသၼီး”ဟု အဓိပၸါယ္ရပါသည္၊၊ သီရိလကၤာႏုိင္ငံအပါ အ၀င္အေနာက္တုိင္းမွ ပါဠိစာေပပညာရွင္မ်ားသည္ “ဓမၼပဒက်မ္း”တြင္ေဖာ္ျပထားသည့္ ငါးပါးသီလသည္ အျခားက်မ္းၾကီးမ်ားတြင္ေဖာ္ျပထားသည့္ ငါးပါးသီလ=ကုိယ္က်င့္တရား(၅)မ်ဳိး၏အဖြင့္ဟု ယူ- ဆၾကပါသည္၊၊

“ဓမၼပဒက်မ္း”တြင္ ကိုယ္က်င့္တရား(၅)မ်ဳိးထဲမွ (၃)ခုေျမာက္ကိုယ္က်င့္တရားကို “သူတပါးပုိင္ဆုိင္ ထားျပီးသည့္ အမ်ဳိးသၼီး”ဟု ေဖာ္ျပထားေသာေၾကာင့္၊ “ကာေမသုမိစၦာစာရ=ကာမဂုဏ္တုိ႔၌ မွားယြင္း ေသာအက်င့္”ဟူသည္မွာ တပါးသူပိုင္ဆုိင္ထားျပီးသည့္အမ်ဳိးသၼီးမ်ားကုိ မက်ဴးေက်ာ္ရ၊ က်ဴးေက်ာ္မိ- လ်င္ ကိုယ္က်င့္တရားမရွိသူ၊ မိမိအျမစ္ကို ကိုယ္တုိင္တူးျဖဳိသူဟု ေခၚရပါသည္၊၊

“အျမစ္မရွိေတာ့သည့္ သစ္ပင္သည္မရွင္သန္ႏုိင္သကဲ့သုိ႔ ကိုယ္က်င့္တရားမရွိသည့္ လူသည္လည္း သစ္တုံးကဲ့သုိ႔ ဘ၀ေဆြးေျမ့ရပါေတာ့သည္၊၊” သံသရာတြင္ က်င္လည္ရာတြင္လည္း “ေယာက်ာၤးမပီ၊ မိန္းမအမ်ဳိးအစားလည္းမက်” ဘ၀“ပန္း”မလွ ျဖစ္ရတတ္ပါသည္၊၊

တကၠသိုလ္တြင္ ပါေမာကၡၾကီး Oliver Abenayake-မွ Buddhist Ethics=ဗုဒၶဘာသာကိုယ္က်င့္ တရားအေၾကာင္း Lectures-မ်ားတြင္ ကာေမသုမိစၦာစာရကုိ သင္ၾကားပို႔ခ်ရာတြင္ စိတ္၀င္စားဖြယ္ရာ အခ်က္မ်ားကို မ်ားစြာေတြ႔ရပါသည္၊၊

အမ်ဳိးသၼီးႏွင့္အမ်ဳိးသားတုိ႔ အိမ္ယာတည္ေထာင္၍ “သြားလာျခင္းအမႈ”ကုိျပဳၾကရာတြင္ပင္ ရည္ရြယ္ ခ်က္(၃)မ်ဳိးျဖင့္ျပဳေလ့ရွိသည္ဟု ပါဠိစာေပေ၀ါဟာရအေထာက္အထားမ်ားျဖင့္ ေဆြးေႏြးသင္ျပေနပါ ေသးသည္၊၊

(1) မ်ဳိးဆက္သစ္ထြန္းကားလာေစရန္၊

(2) ေပ်ာ္ရႊင္မႈရရန္၊

(3) ႏုိင္ငံေတာ္လူသားအရင္းအျမစ္ ဖြံ႔ျဖဳိးလာေစရန္၊

ပါေမာကၡၾကီးသည္ ေလာကီကိစၥျဖစ္သည့္အေရးအရာတြင္ပင္ အေကာင္းဘက္မွေတြးေခၚယူဆျပေန- သည္မွာ အျခားရည္ရြယ္ခ်က္ေၾကာင့္မဟုတ္ဘဲ၊ မည္သည့္ေနရာတြင္မဆုိ အေကာင္းႏွင့္အက်ဳိးေက်း- ဇူးကုိရည္ရႊယ္၍ျပဳၾကရန္ ရည္ရြယ္ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္းကို သုံးသပ္မိပါသည္၊၊

“ကာေမသုမိစၦာစာရ”မသင့္ေတာ္သည့္အမ်ဳိးသၼီးတြင္ ေပ်ာ္ရႊင္မႈကုိရယူမႈတြင္ အေျခအေန(၄)မ်ဳိးျပည့္စုံ မွ“ကံ”ေျမာက္သည္ဟု ဆုိင္ရာက်မ္းမ်ားတြင္ေဖာ္ျပထားပါသည္၊၊ ေဖာ္ျပပါအဂၤါ(၄)ခ်က္ မျပည့္စုံပါက ကံမေျမာက္ဟု မွတ္သားႏိုင္ပါသည္၊၊

(1) မသြားလာထုိက္ေသာ အမ်ဳိးသၼီးျဖစ္ျခင္း၊

(2) ေပါင္းသင္းဆက္ဆံလုိစိတ္ရွိျခင္း၊

(3) လုံ႔လျပဳျခင္း၊

(4) သာယာျခင္း၊

(မွတ္ခ်က္/ မသြားလာသင့္ေသာအမ်ဳိးသၼီး(၂၀)ကုိ “အလင္းစက္အရွင္”ေရးသားခဲ့ျပီးသည့္“သေႏၶဖ်က္- ခ်ျခင္းႏွင့္၊ ဗုဒၶဘာသာအျမင္” ေဆာင္းပါးတြင္ ေလ့လာႏုိင္ပါသည္၊၊)

ယေန႔ေခတ္သည္ ေငြရွိလ်င္မည္သည့္အရာကိုမဆုိ အလြယ္တကူရႏုိင္ျပီး၊ ကာေမသုမိစၦာစာရကံကုိ အလြယ္တကူပင္ က်ဴးလြန္ရင္အခြင့္ေကာင္းေသာေခတ္ ျဖစ္ပါသည္၊၊

ႏွစ္ကုိယ္တူခ်စ္သည့္ ရည္းစား ခ်င္းျဖစ္ပါေစ၊ မဂၤလာေဆာင္၍မျပီးခင္ မိဘအုပ္ထိမ္းမႈေအာက္တြင္ တည္ရွိေနေသးေသာေၾကာင့္ အေပ်ာ္လြန္က်ဴးမိလ်င္ ကာေမသုမိစၦာစာရကံထုိက္ေၾကာင္း သတိျပဳ- ဆင္ျခင္သင့္လွပါသည္၊၊(သတိ/ ခ်စ္သူကလုိက္ေလ်ာတတ္ေပမဲ့ အကုသုိလ္ကံက မလုိက္ေလ်ာ တတ္ေပ၊၊)

ထုိ႔အျပင္ ယေန႔ေခတ္တြင္ ေငြျဖင့္ဆက္ဆံ၍ရသည့္ ေနရာမ်ားစြာပင္ရွိပါသည္၊၊ သုိ႔ေသာ္ ထုိလုပ္ငန္း ကိုဘ၀၀မ္းစာသေဘာအရ လုပ္ေနၾကရရွာသည့္အမ်ဳိးသၼီးမ်ားသည့္ မသြားလာသင့္ေသာအမ်ဳိးသၼီး- (၂၀)စာရင္းတြင္ပါ၀င္ေနပါက ကာေမသုမိစၦာစာရကံ ထုိက္ပါသည္၊၊

ျပည္တန္ဆာလုပ္ငန္းကို အေျခအေနအမ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္ လုပ္ေနၾကရသည့္အမ်ဳိးသၼီးတစ္ေယာက္ကုိ မသြားလာသင့္ေသာအမ်ဳိးသၼီး(၂၀)စာရင္းတြင္ ပါ/မပါသိရန္မွာလည္း လြယ္ကူသည့္ကိစၥမဟုတ္ေသာေၾကာင့္ အမ်ဳိးသားမ်ားအေနျဖင့္ မိမိ၏စိတ္အာရုံကုိ လုပ္ငန္းႏွင့္ဘာသာေရးတြင္ လြဲေျပာင္းယူသင့္ပါသည္၊၊

မသြားလာသင့္ေသာအမ်ဳိးသၼီး(၂၀)တြင္ (၁)မွ(၈)အထိအမ်ဳိးသၼီးမ်ားကို ဆက္ဆံမိလ်င္ ေယာက်ာၤး ေလးတြင္သာအျပစ္သင့္ျပီး၊ က်န္အမ်ဳိးသၼီး(၁၂)မ်ဳိးႏွင့္အေပ်ာ္လြန္မိလ်င္ ႏွစ္ဦးစလုံးတြင္ ကာေမသု- မိစၦာစာရကံ ထုိက္ပါသည္၊၊

ကာေမသုမိစၦာစာရကံထုိက္လ်င္ ျဖစ္ရာဘ၀တုိင္းတြင္ အဆင္းမလွျခင္း၊ လိင္အဂၤါမပီသျခင္း၊ လိင္အဂၤါ မဖြင့္ျဖဳိးျခင္း၊ က်ား/မ-မပီမသျဖစ္တတ္ျခင္း၊ အတုိက္အခုိက္ရန္သူမ်ားျခင္းမ်ားအျပင္- အပါယ္ငရဲသုိ႔ က်ရျခင္း၊ တိရစၦာန္ဘ၀တြင္ျဖစ္ရျခင္းႏွင့္၊ ျပိတၱာျဖစ္ရျခင္း-ဆုိးက်ဳိးမ်ားကို ဧကန္မုခ်ခံစားၾကရပါမည္၊၊

(ကာေမသုမိစၦာစာေရာ ဘိကၡေ၀ အာေသ၀ိေတာ ဘာ၀ိေတာ ဗဟုလီကေတာ၊

နိရယသံ၀တၱနိေကာ၊ တိရစၦာနေယာနိ သံ၀တၱနိေကာ၊ ေပတၱိ၀ိသယ သံ၀တၱနိေကာ၊

ေယာ သဗၺလဟုေသာ ကာေမသုမိစၦာစာရႆ ၀ိပါေကာ၊ မႏုႆဘူတႆ

သပတၱေ၀ရ သံ၀တၱနိေကာ ေဟာတိ၊၊ အံ၊ အဌကနိပါတပါဠိ၊)

ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ အေတာ္အတန္ထင္ရွားသည့္ “မုိးျပာဂုိဏ္းကဲ့သုိ႔ေသာဂုိဏ္းမ်ားတြင္ ကာေမသုမိစၦာစာ- ရဆုိတာ သူမ်ားမယားၾကာခုိမွ မဟုတ္၊ ကာမဂုဏ္(၅)မ်ဳိးလုံးမွာ ကာေမသုမိစၦာစာရျဖစ္ႏုိင္တယ္”ဟု ျဖန္႔ခ်ီေနသည့္စာမ်ားကိုဖတ္မိရာမွ “ကာေမသုမိစၦာစာရ”အေေၾကာင္းကိုေရးသားရျခင္း ျဖစ္ပါသည္၊၊

“အလင္းစက္”စာမ်က္တြင္ စာေပေလ့လာသူမ်ား 2014-ႏွစ္သစ္တြင္ ကံေကာင္းျခင္းမ်ားစြာႏွင့္အတူ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစေၾကာင္း “အလင္းစက္အရွင္”မွ ႏွစ္ဦးေမတၱာပုိ႔သလ်က္ စာတမ္းကိုအဆုံး သတ္လုိက္ရပါသည္၊၊ ၊၊

(Reference/ ဓမၼပဒ-၂၄၆၊ အံ-၈၊ Prof.Rajatha Pushpakumara’s “The Social Philosophy of Buddhism, and the modern World” Lectures, Prof.Oliver Abenayake’s Buddhist Ethics)

အရွင္ေက၀လ(အလင္းစက္)

{B.A-English, M.A-Phil-Sri Lanka}

www.ko-thitsar.blogspot.com

မကုဋာရာမျမန္မာေက်ာင္းတုိက္၊ ကုိလံဘိုျမဳိ့၊

သီရိလကၤာႏုိင္ငံ၊၊ (19/01/2014)

အျပည့္အစံုသို႔....

Thursday, December 26, 2013

သေႏၶဖ်က္ခ်ျခင္းႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာအျမင္၊၊ ၊၊

ယေန႔ေခတ္ကမၻာသည္ ရုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာအလြန္တုိးတက္သည့္ ေခတ္ဟုဆုိၾကပါသည္၊၊ ေခတ္ေပၚ ပစၥည္းဆန္းအမ်ဳိးမ်ဳိးႏွင့္ တစ္ႏုိင္ငံ၏အျပဳအမူအေနအထုိင္ပုံစံတုိ႔ အျခားတစ္ႏုိင္ငံသုိ႔ ျပန္႔ပြားကူးစက္ လြယ္သည့္ေခတ္လည္း ျဖစ္ပါသည္၊၊

ေခတ္တုိးတက္လာေသာေၾကာင့္ ကိုယ္က်င့္တရားမ်ား ေနာက္ဆုတ္သြားသည္ဟု ဘာသာေရးဆရာတုိ႔က ဆုိၾကပါသည္၊၊ အမွန္တကယ္ ယေန႔ေခတ္လူတုိ႔ ကုိယ္က်င့္တရားခြ်တ္ယြင္းမႈရွိ၊ မရွိကုိမူေရွးေခတ္လူတုိ႔၏ေန႔စဥ္ဘ၀ေနထုိင္ၾကပုံကုိ သုေတသနျပဳၾကည့္မွ ဆုံးျဖတ္ႏုိင္ပါလိမ့္မည္၊၊

ျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္ၾကီးသည္ ငါးႏွစ္တာကာလအတြင္း အေရခြံေဟာင္းကိုခြ်တ္လုိက္သည့္အလား ေျပာင္းလဲလာသည္ကုိ ေတြ႔ရပါသည္၊၊ ျမန္မာျပည္သားတုိ႔၏ လူေနမႈအဆင့္အတန္း၊ ႏုိင္ငံေရးအေျခအေနႏွင့္၊ က်န္းမာေစာင့္ေရွာက္မႈတုိ႔သည္လည္း ယခင္ထက္တုိးတက္လာခဲ့ပါသည္၊၊

ျမန္မာအမ်ဳိးသား အမ်ဳိးသၼီးတုိ႔၏ လူေန႔မႈပုံစံအဆင့္ႏွင့္ တုိးတက္လာသည့္ႏုိင္ငံအေျခအေနအေပၚ လက္ခံက်င့္သုံးမႈပုံစံမ်ားသည္လည္း ယခင္ႏွင့္မတူအထူးေျပာင္းလဲလာသည္ကုိ သတိျပဳမိပါသည္၊၊ ေခတ္ေပၚပစၥည္းဆန္းမ်ဳိးစုံကို အသုံးျပဳခြင့္ရသျဖင့္ ၀မ္းသာၾကရေသာ္လည္း ၀င္ေငြမေလာက္ငသည့္ ျပႆနာကို အေျဖရွာရာမွ မလုိအပ္သည့္ေဘးထြက္ဆုိးက်ဳိးမ်ားစြာကိုလည္း ရင္ဆုိင္လာၾကရပါသည္၊၊

ယခင္ႏွစ္က မေလးရွားႏုိင္ငံသုိ႔ေရာက္ရွိစဥ္ ဆရာ၀န္မတစ္ဦးမွ “အမ်ဳိးသၼီးမ်ား ကိုယ္၀န္ဖ်က္ခ်လ်င္ မည္သုိ႔အျပစ္ျဖစ္ပါသလဲဘုရား”ဟု ေမးခဲ့ပါသည္၊၊ လူအမ်ားေရွ႔မွာမုိ႔ “မေကာင္းဘူးေပါ့ဗ်ာ”ဟုသာ အေျဖေပးခဲ့မိပါသည္၊၊ ယၡဳတစ္ခါ “သားဖြားဆရာ၀န္မတစ္ဦး”မွပင္ အလားတူေမးခြန္းကုိ ေမးျမန္းလာေသာေၾကာင့္ ယၡဳစာတမ္းျဖင့္အေျဖေပးလုိက္ရပါသည္၊၊

အမ်ဳိးသၼီးတုိ႔၏ကိုယ္၀န္ေဆာင္မႈႏွင့္ဆက္စပ္၍ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ပဋိသေႏၶ(၄)မ်ဳိးကုိ တိတိက်က် ေဆြးေႏြးထားပါသည္၊၊ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ေဟာေျပာမႈသည္ ယေန႔ေခတ္ေဆးသိပၸံေတြ႔ရွိခ်က္မ်ားႏွင့္လည္း အတုိင္းအတာအမ်ားစုတူညီသည္ဟု သိရပါသည္၊၊

“ပဋိသေႏၶ=ကုိယ္၀န္(၄)မ်ဳိး”

(၁) သံေသဒဇ ပဋိသေႏၶ၊

(၂) ၾသပပါတိက ပဋိသေႏၶၶ၊

(3) အ႑ဇ ပဋိသေႏၶၶ၊

(၄) ဇလာဗုဇ ပဋိသေႏၶ၊

ပုိးေလာက္လန္းမ်ားကဲ့သုိ႔ ေရညႇိ၊ ရႊန္႔ညႊန္အစရွိသည့္စုိစြက္သည့္အရာမ်ားတြင္ကိုယ္၀န္ယူျခင္းႏွင့္၊ သစ္ပင္၊ အမႈိက္ပုံတုိ႔တြင္ သေႏၶတည္ျခင္းကုိ “သံေသဒဇပဋိသေႏၶ”ဟု ေခၚပါသည္၊၊

နတ္တုိ႔သည္ မိခင္၏၀မ္းဗုိက္တြင္ ကုိယ္၀န္မယူၾကဘဲ အသက္(၁၆)ႏွစ္အရြယ္ပုံစံျဖင့္ နတ္ျပည္တြင္ နတ္သား နတ္သၼီးျဖစ္ၾကရပါသည္၊၊ ကိုယ္ထင္ရွားျဖင့္ သေႏၶယူျခင္းတစ္မ်ဳိးျဖစ္ျပီး၊ “ၾသပပါတိကပဋိ သေႏၶ”ဟု ေခၚပါသည္၊၊

ၾကက္ငွက္စသည္တုိ႔ကဲ့သုိ႔ ဥမွကုိယ္၀န္ေဆာင္ယူျခင္းကုိ “အ႑ဇပဋိသေႏၶ”ဟု ေခၚပါသည္၊၊ ဥ-သေႏၶ အမ်ဳိးအစားျဖစ္ပါသည္၊၊

လူတုိ႔သည္ မိခင္၏၀မ္းတြင္းတြင္ ပဋိသေႏၶေနၾကရပါသည္၊၊ မိခင္၏၀မ္းတြင္းတြင္ ကိုယ္၀န္ေဆာင္ရ ေသာေၾကာင့္ “ဇလာဗုဇပဋိသေႏၶ”ဟု ေခၚပါသည္၊၊ ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ လူတစ္ေယာက္ မိခင္၏၀မ္းတြင္းကုိယ္၀န္စတင္တည္ေနပုံကို အေသးစိတ္ေဟာေျပာထားပါသည္၊၊ ယေန႔ေခတ္ေပၚ Embryology ေတြ႔ရွိခ်က္မ်ားႏွင့္လည္း မ်ားစြာပင္ကိုက္ညီမႈရွိသည္ဟု သိရပါသည္၊၊

Buddhist Cosmology ဗုဒၶဘာသာမွလက္ခံထားသည့္ သက္ရွိသတၱ၀ါတုိ႔၏ အသက္ရွင္ေနထုိင္ၾကသည့္ ဘုံအမ်ဳိးအစား(၃၁)မ်ဳိးထဲတြင္ “လူဘုံသည္ ရရွိရန္အခက္ခဲဆုံးႏွင့္၊ အျမင့္ျမတ္ဆုံးဘုံဘ၀”ဟု သတ္မွတ္ထားပါသည္၊၊ သုိ႔ေသာ္ လူဘုံသုိ႔လူသားမ်ဳိးဆက္တစ္ဦးေရွာက္ရွိလာမည္ကို ေႏြးေထြး စြာလက္ကမ္းၾကဳိဆုိသင့္လင့္ကစား ျဖက္ဆီးျပစ္ေနရသည့္ အေျခအေနမ်ားစြာရွိေနပါသည္၊၊

ကမၻာ့က်န္းမာေရးအစီရင္ခံစာမ်ားထဲတြင္ အမ်ဳိးသၼီးမ်ားကိုယ္၀န္ဖ်က္ခ်ေနၾကျခင္း၏ အေၾကာင္းေပါင္း မ်ားစြာကုိ ေဖာ္ျပေဆြးေႏြးထားပါသည္၊၊

= ပညာမတတ္ျခင္း၊

= အသုိင္းအ၀ုိင္း ဆင္းရဲမႈ၊

= စီးပြားေရးမေျပလည္မႈ၊

= စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ အေျခအေန၊

= အလုပ္အကိုင္ အဆင္မေျပမႈ၊

= မိသားစုအေျခအေန၊

= ကုိယ္က်င့္တရား မေစာင့္ထိမ္းမႈ၊

= အသက္ငယ္ျခင္း၊

= ဗလကၠာရအျပဳခံရျခင္း၊ စသည္စသည္တုိ႔သည္ အမ်ဳိးသၼီးမ်ား ကိုယ္၀န္ဖ်က္ခ်ေနၾကျခင္း၏ အေၾကာင္းရင္းမ်ားျဖစ္သည္ဟု ကမၻာ့က်န္းမာေရးအဖြဲ႔ၾကီး၏အစီရင္ခံစာတြင္ ေဖာ္ျပထားပါသည္၊၊

အေနာက္ႏုိင္ငံၾကီးမ်ားတြင္ Family Plan-၏ေအာက္တြင္ အမ်ဳိးသၼီးမ်ားအေနျဖင့္ အလုိမရွိေသးလ်င္ ကိုယ္၀န္ဖ်က္ခ်ခြင့္ရွိေၾကာင္းႏွင့္၊ ကိုယ္၀န္ဖ်က္ခ်သည့္အတြက္ ဘာသာေရးအျပစ္ႏွင့္၊ ဥပေဒဆုိင္ရာျပစ္မႈမရွိဟု ယူဆၾကပါသည္၊၊ အိႏၵိယႏွင့္ တရုပ္ျပည္ကဲ့သုိ႔ လူဦးေရးမ်ားလြန္းေနသည့္ႏုိင္ငံၾကီးမ်ားတြင္လည္း ကိုယ္၀န္ဖ်က္ခ်ျခင္းမွာျပစ္မႈဟူ၍ မယူဆေတာ့ေပ၊၊

သီရိလကၤာႏုိင္ငံတြင္ 1883-ခုႏွစ္မွစတင္၍ “Abortion=ကုိယ္၀န္ဖ်က္ခ်ျခင္း”ကုိ ျပစ္မႈၾကီးတစ္ခုအျဖစ္ သတ္မွတ္ျပီး၊ မိခင္၏အသက္ကိုကာကြယ္ရန္ ကိုယ္၀န္ဖ်က္ခ်ရျခင္းမွတပါး ကုိယ္၀န္ျဖက္ခ်ျခင္းမျပဳ- ရန္ဥပေဒျဖင့္ တားျမစ္ထားပါသည္၊၊

သေႏၶတားျခင္း၊ သေႏၶဖ်က္ခ်ျခင္း ႏွစ္မ်ဳိးမွတစ္မ်ဳိးမ်ဳိးကုိ အမ်ဳိးသၼီးတုိင္းနီးပါမွ် ျပဳေလ့ရွိၾကပါသည္၊၊ သေႏၶတားဆီးျခင္းသည္ အခန္႔မသင့္လ်င္ က်န္းမာေရးထိခုိက္ရုံမွ်ခံစားရျပီး၊ ဘာသာေရးႏွင့္ ဥပေဒအရအျပစ္မရွိဟု ေလ့လာရပါသည္၊၊ သေႏၶဖ်က္ခ်ျခင္းမွာမူ ဘာသာေရးအရႏွင့္၊ ဥပေဒအရပါ အျပစ္ၾကီးလွပါသည္၊၊ (အခ်ဳိ႔ဘာသာတြင္မူ အျပစ္မရွိဟု သိရပါေသးသည္၊၊)

ပါဠိစာေပတြင္ (သေႏၶ)ကိုယ္၀န္တစ္ခုေအာင္ျမင္ေစရန္ အဂၤါ(၃)ခုမွ်လုိအပ္သည္ဟု ေဖာ္ျပ ထားပါသည္၊၊

(၁) အမ်ဳိးသား+အမ်ဳိးသၼီး သံ၀ါသျပဳျခင္း၊

(၂) အမ်ဳိးသၼီး၏ ရာသီပန္းပြင့္ျပီးစျဖစ္ျခင္း၊

(၃) သေႏၶသားျဖစ္လာမည့္ သတၱ၀ါတစ္ဦးဦး၏ မိခင္၀မ္းတြင္းသုိ႔သေႏၶယူရန္ အဆင္သင့္ရွိ ေနျခင္း၊

အနည္းဆုံး အထက္တြင္ေဆြးေႏြးတင္ျပထားသည့္ အေျခအေန(၃)မ်ဳိးျပည္စုံလ်င္ အမ်ဳိးသၼီးတြင္ ကုိယ္၀န္ရႏုိင္ပါသည္၊၊ ဤေနရာတြင္ ဗုဒၶဘာသာအလုိအရ “ကုိယ္၀န္တည္ျခင္း=conception” ဆုိသည္မွာ “သားသေႏၶႏွင့္အတူတကြ အသိစိတ္ျဖစ္ေပၚလာျခင္း”ကို ဆုိလုိပါသည္၊၊

ဆုိလုိသည္မွာ “မိခင္၏၀မ္းတြင္းတြင္ ကေလးငယ္၏သားတစ္(Fetus)ႏွင့္အတူတကြ အသိစိတ္ (Cousciousness)ပါျဖစ္ေပၚလာျခင္းကုိ ကိုယ္၀န္ေအာင္ျမင္သည္ဟု ေခၚပါသည္၊” အသိစိတ္၏ပံ့ပုိးမႈ- ျဖင့္ သားတစ္မွတဆင့္ထက္တဆင့္ လူသားရုပ္သြင္ပီျပင္လာျခင္း ျဖစ္ပါသည္၊၊

သေႏၶေအာင္ျပီး တခဏအတြင္းမွာပင္ အသိစိတ္ျဖစ္ေပၚလာျပီး သတၱ၀ါ(သုိ႔မဟုတ္)လူသားဟု ေခၚဆုိ ႏုိင္ျပီျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သေႏၶပ်က္ေဆးတမ်ဳိးမ်ဳိးႏွင့္ျဖစ္ေစ၊ သေႏၶဖ်က္နည္းတစ္နည္းနည္းႏွင့္ျဖစ္ေစ Abortion=ကုိယ္၀န္ဖ်က္ခ်လ်င္ လူသတ္မႈေျမာက္ျပီျဖစ္ပါသည္၊၊ ဗုဒၶဘာသာေရးအျမင္ျဖင့္ၾကည့္လ်င္ “ပါဏာတိပါတ”ကံ ထုိက္ပါသည္၊၊

အမွန္စင္စစ္ မိသားတစ္စုတြင္ မ်ဳိးဆက္သစ္တေယာက္ရရွိလာျခင္းမွာ မဂၤလာတစ္မ်ဳိးဟု ေခၚႏုိင္ပါသည္၊၊

သုိ႔ေသာ္ အထက္တြင္ ေဆြးေႏြးတင္ျပခဲ့သည့္ အေၾကာင္းမ်ားစြာထဲမွ အေၾကာင္းတစ္မ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္ Birth Control=ကိုယ္၀န္တားဆီးရျခင္း၊ သားေၾကာျဖတ္ရျခင္း(Sterilization)ႏွင့္၊ Abortion=ကိုယ္၀န္ျဖက္ခ်ရျခင္းမ်ားကုိ ျပဳေနၾကပါသည္၊၊

ဘာသာေရးအရ အျပစ္မရွိသည့္ “ကိုယ္၀န္တားေဆး”သုံးျခင္းသည္ပင္လ်င္ က်န္းမာေရးအရဆုိးက်ဳိး မ်ားလွသည့္အတြက္ တစ္ခဏတာစိတ္ခံစားမႈကိုအလုိမလုိက္ၾကဘဲ တန္ဖုိးရွိသည့္အပ်ဳိစင္ဘ၀ကုိ ထိမ္းသိမ္းသင့္လွပါသည္၊၊

အိမ္ေထာင္သည္အမ်ဳိးသၼီးမ်ားအေနျဖင့္လည္း အရြယ္တိတိက်က်ေရာက္ျပီးမွ လက္ထက္သူမ်ားျဖစ္- ၾကလ်င္ မိမိရင္တြင္ျဖစ္ေပၚလာသည့္ သား/သၼီးကုိ ထိမ္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ျပီး၊ မိဘတာ၀န္ေက်သင့္ လွပါသည္၊၊

အမ်ဳိးသားမ်ားအေနျဖင့္ တစ္စုံတစ္ေယာက္၏ေစာင့္ေရွာက္မႈေအာက္တြင္တည္ရွိသည့္ အမ်ဳိးသၼီးကို သံ၀ါသမျပဳရ၊ ျပဳမိခဲ့လ်င္ ကာေမသုမိစၦာစာရကံထုိက္ေၾကာင္း မွတ္သားသင့္လွပါသည္၊၊ ေစာင့္ေရွာက္ မႈေအာက္တြင္တည္ရွိသည့္ အမ်ဳိးသၼီး(၂၀)မ်ဳိးမွ်ရွိေၾကာင္းပါဠိစာေပတြင္ ေဖာ္ျပထားသည္၊၊

(၁) မိခင္ေစာင့္ထိမ္းမႈေအာက္တြင္ တည္ရွိေသာအမ်ဳိးသၼီး၊ (မာတုရကၡိတ)

(၂) ဖခင္ေစာင့္ထိမ္းမႈေအာက္တြင္ တည္ရွိေသာအမ်ဳိးသၼီး၊ (ပိတုရကၡိတ)

(၃) မိဘႏွစ္ပါး ေစာင့္ထိမ္းမႈေအာက္တြင္ တည္ရွိေသာအမ်ဳိးသၼီး၊ (မာတုပိတုရကၡိတ)

(၄) အစ္ကုိ၊ ေမာင္ ေစာင့္ထိမ္းမႈေအာက္တြင္ တည္ရွိေသာအမ်ဳိးသၼီး၊ (ဘာတုရကၡိတ)

(၅) အစ္မ၊ ညီမ ေစာင့္ထိမ္းမႈေအာက္တြင္ တည္ရွိေသာအမ်ဳိးသၼီး၊ (ဘဂိနီရကၡိတ)

(၆) ေဆြမ်ိဳး ေစာင့္ထိမ္းမႈေအာက္တြင္ တည္ရွိေသာအမ်ဳိးသၼီး၊ (ဉာတိရကၡိတ)

(၇) အမိ်ဳးအႏြယ္ ေစာင့္ထိမ္းမႈေအာက္တြင္ တည္ရွိေသာအမ်ဳိးသၼီး၊ (ေဂါတၱရကၡိတ)

(၈) တရားက်င့္သူအခ်င္းခ်င္း ေစာင့္ထိမ္းမႈေအာက္တြင္ တည္ရွိေသာအမ်ဳိးသၼီး၊ (ဓမၼရကၡိတ)

(၉) မဖြားမွီကတည္းက ကတိထားျပီးေသာ အမ်ဳိးသၼီး၊ (သာရကၡ)

(၁၀) မင္းမိန္႔ထုတ္ထားေသာ အမ်ဳိးသၼီး၊ (သပရိဒ႑)

(၁၁) ၀ယ္ယူထားေသာ အမ်ဳိးသၼီး၊ (ဓနကၠီတ)

(၁၂) အလိုတူ၍ အတူေနေသာ အမ်ဳိးသၼီး၊ (ဆႏၵ၀ါသိနီ)

(၁၃) ပစၥည္းအသံုးအေဆာင္ေပး၍ အတူေနေသာအမ်ဳိးသၼီး၊ (ေဘာဂ၀ါသိနီ)

(၁၄) အ၀တ္အစားလက္ေဆာင္ေပး၍ အတူေနေသာအမ်ဳိးသၼီး၊ (ပဋ၀ါသိနီ)

(၁၅) ေရခြက္၌ လက္ဆံုခ်၍လက္ထပ္ထားျပီးေသာအမ်ဳိးသၼီး၊ (ၾသဒပတၱကိနီ)

(၁၆) အလုပ္မခုိင္းဘဲ ေခါင္းခုကိုခ်ေစ၍ အတူေနေသာအမ်ဳိးသၼီး၊ (ၾသဘဋစုမၺဋာ)

(၁၇) ကၽြန္မ၊ (ဒါသီ)

(၁၈) အလုပ္သမ (ကမၼကာရီ)

(၁၉) စစ္သုန္႔ပန္းမ၊ (ဓဇာဟဋာ)

(၂၀) အခေငြျဖင့္ ခဏအငွားခံထားရေသာ အမ်ဳိးသၼီး၊ (မုဟုတၱိကာ)

ေဖာ္ျပထားသည့္ အေစာင့္အေရွာက္ရွိသည့္ အမ်ဳိးသၼီး(၂၀)တြင္ နံပတ္(၁)မွ (၈)အထိအမ်ဳိးသၼီးမ်ားႏွင့္ သံ၀ါသျပဳမိလ်င္ အမ်ဳိးသားတြင္သာ “ကာေမသုမိစၦာစာရကံ”ထုိက္ျပီး၊ က်န္အမ်ဳိးသၼီးမ်ားႏွင့္အလုိတူ သံ၀ါသျပဳလ်င္ ႏွစ္ဦးစလုံး“ကာေမသုမိစၦာစာရကံ”ထုိက္ေၾကာင္း ေလ့လာရပါသည္၊၊

အထက္တြင္ ေဖာ္ျပထားသည္မ်ားကို စနစ္တက်ေလ့လာၾကည့္လ်င္ အေစာင့္အေရွာက္မရွိေသာ အမ်ဳိးသၼီးဟူ၍ မရွိသေလာက္ရွားသည္ကုိ ေတြ႔ႏုိင္ပါသည္၊၊ အေစာင့္အေရွာက္ရွိသည့္ အမ်ဳိးသၼီးကုိ သံ၀ါသျပဳမိလ်င္ ကာေမသုမိစၦာစာရကံထုိက္ျပီး၊ သံသရာတြင္ ဘ၀မစင္ၾကယ္ေတာ့မည့္ေဘးကို ေတြးေတာဆင္ျခင္သင့္လွပါသည္၊၊

စာတမ္းကိုအဆုံးမသတ္မွီ “အလင္းစက္စာဖတ္သူမ်ား”ကို အႏူးအညြတ္ေတာင္းပန္လုိပါသည္၊၊ ယၡဳစာ- တမ္းမ်ဳိးသည္ ပညာရပ္စာတမ္းမ်ဳိးႏွင့္၊ Conceptual Problem-ကုိအေျဖေပးရဆုံးျဖတ္ရသည့္ စာတမ္း မ်ဳိးျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အသုံးအႏႈံးမယဥ္ေက်းသည္မ်ားကုိေတြ႔ရပါက ခြင့္ျပဳၾကေစလုိေၾကာင္း ခြင့္ေတာင္းရပါသည္၊၊

“Abortion=ကုိယ္၀န္ျဖက္ခ်မႈႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာအျမင္”ကို ေမးျမန္းခဲ့သည့္ဆရာမမ်ားသည္ ေဆြးေႏြး တင္ျပခဲ့သည္မ်ားကို ေလ့လာျခင္းျဖင့္ ေက်နပ္ႏုိင္ၾကမည္ဟု ယူဆရပါသည္၊၊ အလင္းစက္စာဖတ္ သူမ်ားအားလုံး ယၡဳႏွစ္-တြင္က်ေရာက္ေသာခရစ္မတ္မွသည္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ့ၾကပါ ေစေၾကာင္း “အလင္းစက္အရွင္”မွ ဆုမြန္ေခြ်လိုက္ရပါသည္၊၊ ၊၊

(က်မ္းကုိး/ သာေလယ်ကသုတ္၊ မဇ္၊ အႆလာယနသုတ္၊ မဇ္၊ Prof.Dr.Rajatha Pushpakumara’s 2013, Research lectures at University of BPU,Sri Lanka. Suppatheyya, Sangiti Sutra subcommentary. Prof. Dr.Oliver Abenayake’s Research on Five precepts, Buddhist foundation of Ethics)

အရွင္ေက၀လ(အလင္းစက္)

{B.A-Eng, M.A-Phil-Sri Lanka}

မကုဋာရာမျမန္မာေက်ာင္းတုိက္၊

ကုိလံဘိုျမဳိ့၊ သီရိလကၤာႏုိင္ငံ၊၊
(26/12/2013)

အျပည့္အစံုသို႔....

Wednesday, October 16, 2013

လူ၊၊ ၊၊

မဂၤလာအေပါင္းႏွင့္ျပီးျပည့္စုံၾကပါေစေၾကာင္း "အလင္းစက္အရွင္"မွ ဆုမြန္ေခြ်လ်က္ "လူ"စာတမ္းကုိ စာဖတ္သူသုိ႔ ေဆြးေႏြးတင္ျပလုိက္ရပါသည္၊၊

လူ၊

လူအဆင့္အတန္း၊

လူဘ၀ေအာင္ျမင္မႈ၊

"လူ"ဟုေခၚတြင္ရျခင္း၏အေၾကာင္းမ်ားစြာကို ဘာသာအမ်ဳိးမ်ဳိးတို႔မွ အဓိပၸါယ္အသီးသီးဖြင့္ဆုိၾကပါသည္၊၊

ျမတ္စြာဘုရားရွင္လက္ထက္ေတာ္မွ ယေန႔တုိင္အတက္အက်မ်ားစြာကိုျဖတ္ေက်ာ္ရင္း ေရွးေဟာင္း ဘာသာစကား(Old Language)တစ္ခုအျဖစ္ ရွင္သန္ေနသည့္ပါဠိဘာသာစကားႏွင့္စာေပတြင္လူကို “မႏုႆ”ဟု ေ၀ါဟာရနာမ္အျဖစ္အသုံးျပဳထားသည္ကို ေလ့လာရပါသည္၊၊

စိတ္မ်ားေသာေၾကာင့္ လူ၊

စိတ္ထက္ျမက္ေသာေၾကာင့္ လူ၊

အက်ဳိးရွိ အက်ဳိးမဲ့ကိုသိေသာေၾကာင့္ လူ၊

အမွားႏွင့္အမွန္ကို ခြဲျခားသိေသာေၾကာင့္ လူဟုေခၚသည္ စသည္ျဖင့္“လူ”ဟုေခၚဆုိရျခင္း၏ ပဓာနအေၾကာင္းမ်ားကို ဗုဒၶစာေပက်မ္းၾကီးမ်ားတြင္ ေဖာ္ျပထားပါသည္၊၊

ေဖာ္ျပထားသည့္လူဟုေခၚရျခင္း၏ အေၾကာင္းအားလုံးသည္ သဘာ၀ယုတၱိသေဘာအရသင့္ေတာ္ လွပါသည္၊၊ စၾကၤာ၀ဠာထဲတြင္ သက္ရွိသတၱ၀ါအမ်ဳိးအစားေပါင္းမေရမတြက္ႏုိင္ေအာင္ အသက္ရွင္ ေနထုိင္ၾကသည့္အထဲတြင္ လူသည္စိတ္အမ်ားဆုံးသတၱ၀ါမ်ဳိးေစ့ ျဖစ္ပါသည္၊၊ အျခားေသာ သတၱ၀ါမ်ားသည္ လူေလာက္စိတ္မ်ားျခင္း အလုိမ်ားျခင္းမရွိေၾကာင္းကို သတၱေဗဒပညာရွင္တုိ႔ မွေလ့လာေတြ႔ရွိျပီး သက္ေသျပဳထားၾကပါသည္၊၊

လူသည္အျခားသတၱ၀ါမ်ားထက္ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာအျမင့္မားဆုံးႏွင့္ အထက္ျမက္ဆုံးလည္းျဖစ္ေၾကာင္းကို လူမွအျခားသတၱ၀ါၾကီးမ်ားကို လုိသလုိပုံသြင္းေစခုိင္းႏုိင္သည္ကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ဘာသာတရားတုိင္းတြင္ အျမင့္ဆုံးရာထူးျဖစ္သည့္“ဘုရား”အျဖစ္ကို လူသတၱ၀ါမွပင္ျဖစ္ ေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း ထင္ရွားလွပါသည္၊၊

လူသည္ အက်ဳိးရွိ အက်ဳိးမဲ့ကိုခြဲျခားသိတတ္ေသာ ညာဏ္ပညာရွိျခင္းမွာလည္း အမွန္ပင္ျဖစ္ပါသည္၊၊ ဤစြမ္းရည္ေၾကာင့္ပင္ လူတုိ႔သည္ စက္ပစၥည္းမ်ဳိးစုံကိုတီထြင္ႏုိင္ၾကျပီး အျခားသက္ရွိသတၱ၀ါမ်ားထက္ စီးစိမ္ကိုစံစားႏုိင္ျခင္းႏွင့္ ေဘးအႏၱရာယ္ကိုကာကြယ္ႏုိင္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္၊၊

လူသတၱ၀ါသည္ အမွားႏွင့္အမွန္ကို ေဖ၀န္ပိုင္းျခားႏုိင္ေသာေၾကာင့္ လူ၏အျပဳအမူမ်ားသည္ အျခားသက္ရွိသတၱ၀ါမ်ားႏွင့္ႏႈိင္းယွဥ္ၾကည့္လ်င္ အမွားအနည္းဆုံးလုပ္ငန္းမ်ားႏွင့္၊ အက်ဳိးအျဖစ္ ဆုံးလုပ္ငန္းမ်ားကို လုပ္ႏုိင္သူလည္းျဖစ္ပါသည္၊၊ လူသည္အမွားမကင္းသည့္ သတၱ၀ါျဖစ္သည့္တုိင္ အျခားသတၱ၀ါမ်ားႏွင့္ႏႈိင္းယွဥ္ၾကည့္လ်င္ အမွားနည္းျပီး၊ အက်ဳိးမ်ားမ်ားရရွိေအာင္ ျပဳလုပ္စြမ္းသည့္ အေျခအေနတြင္ ရွိပါသည္၊၊

ေဖာ္ျပထားသည့္ လူ၏အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆုိခ်က္မ်ားကို ေန႔လူဘ၀ျဖစ္တည္မႈမ်ားႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္ၾကည့္လ်င္ မည္သုိ႔ေသာသူသည္ စာေပတြင္လာသည့္လူႏွင့္တူညီသည္၊ မတူညီသည္ကို ေလ့လာရရွိႏုိင္ ျပီး၊ တစ္ခ်ဳိ႔ေသာသူမ်ားသည္ ဘုံဘ၀အားျဖင့္လူဘုံတြင္ ပုံသႏၱာသေဘာအရျဖစ္ခြင့္ရေသာ္လည္း လူစင္စစ္မမည္ႏုိင္ေၾကာင္း သုံးသပ္ႏုိင္ပါသည္၊၊

လူတို႔သည္အျခင္းျခင္းဆက္ဆံၾကရာ၌ အဆင့္အတန္းခြဲျခားျခင္းကို မ်ားစြာမုန္းတီးေလ့ရွိၾကပါသည္၊၊ အမွန္စင္စစ္ လူမ်ားအျခင္းျခင္းအၾကားတြင္ အဆင့္အတန္းမတူညီသည္မွာ လက္ေတြ႔ျဖစ္ သဘာ၀တည္မႈျဖစ္၍ လက္ခံရမည္ပင္ျဖစ္ေၾကာင္း ေလ့လာရပါသည္၊၊

အဆင့္အတန္းနိမ့္သူႏွင့္ အဆင့္အတန္းျမင့္သူဟူ၍ခြဲျခားရာတြင္ အတုိင္းတာ(၅)မ်ဳိးခန္႔ျဖင့္ခြဲျခား ၾကည့္ႏုိင္ပါသည္၊၊
(၁) ကိုယ္က်င့္တရား၊

(၂) စီးပြားေရး၊

(၃) ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရး၊

(၄) ပညာေရး၊

(၅) ရာထူး၊

အထက္တြင္ ေဆြးေႏြးတင္ျပထားသည့္ Dimension(၅)မ်ဳိးသည္ လက္ခံလုိသည္ျဖစ္ေစ၊ လက္ မခံလုိသည္ျဖစ္ေစ လူအျခင္းျခင္းအၾကားတြင္ အဆင့္အတန္းမတူျခင္းကို ျဖစ္ေပၚေစသည့္အ ေၾကာင္းရင္းမ်ားျဖစ္သည့္အတြက္ မျဖစ္မေနလက္ခံရမည့္ “စံ”မ်ားျဖစ္ပါသည္၊၊ ေဖာ္ျပပါအဆင့္အတန္းမ်ားကြာျခားသည့္အေလ်ာက္ လူ႔အသုိင္းအ၀ုိင္းတြင္ ေနရာအသာစီးရမႈ၊ ဦးစားေပးခံယူရရွိမႈႏွင့္ လူရာ၀င္မႈတုိ႔ကြာျခားၾကျခင္း ျဖစ္ပါသည္၊၊

အခ်ဳိ႔လူတုိ႔သည္ မိမိအားဦးစားေပး မခံရျခင္း၊ ေနရာမရျခင္းႏွင့္၊ တစ္ပါးသူမ်ားမွာမူ ဦးစားေပးခံရျခင္း၊ ပြဲလယ္တြင္ေနရာရရွိျခင္းမ်ားကို ေတြ႔ရသည့္အခါစိတ္ဆုိး စိတ္ေကာက္ျခင္း၊ မေက်နပ္ျခင္း၊ အျငဳိးအေတးထားျခင့္စေသာ မရင့္က်က္အမူအရာမ်ားကို ျပေလ့ရွိပါသည္၊၊ မိမိႏွင့္အျခားသူတြင္ မည္သည့္အရာမ်ားကြာျခားေနသည္ကိုမူ သတိျပဳဆင္ျခင္သုံးသပ္သူ နည္းပါးလွပါသည္၊၊

လူလူျခင္းအဆန္းအတန္းကြာျခင္း၏ အေၾကာင္းရင္း(၅)မ်ဳိးကို ယၡဳစာတမ္းတြင္ေယဘုယ်သ ေဘာအရသာ ေဖာ္ျပေဆြးေႏြးျခင္းျဖစ္ပါသည္၊၊ “ေနရာႏွင့္အေျခအေနအေလ်ာက္ ကိုယ္က်င့္တရား ပ်က္ျပားသူျဖစ္ပါလ်က္ ဦးစားေပးခံရျခင္းႏွင့္ ေနရာအသာစီးရေနျခင္းမ်ားလည္း ရံခါမ်ားစြာတြင္ ျဖစ္ႏုိင္ပါေသးသည္၊၊”

မည္သို႔ဆုိေစလူဘ၀တြင္ အဆင့္အတန္းျမင့္မားသူျဖစ္ျပီး၊ အမ်ား၏ေနရာေပးမႈ၊ ေလးစားမႈႏွင့္ လူရာ၀င္သူအဆင့္ရွိသူတစ္ေယာက္ျဖစ္ရန္အတြက္ “ကိုယ္က်င့္တရား၊ စီးပြားေရး၊ ေပါင္းသင္းဆက္ ဆံေရး၊ ပညာေရးႏွင့္ရာထူးတုိ႔ တုိးတက္သည္ထက္တုိးတက္ၾကီးပြားေအာင္ၾကဳိးစားရန္”မွာလူသား တာ၀န္တစ္ရပ္ ျဖစ္ပါသည္၊၊

ၾကဳိးစားခြင့္မရရွိျခင္း၊ အေျခအေနမေပးျခင္းႏွင့္ ၾကဳိးစားခ်င္စိတ္မရွိျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္ လူ႔အဆင့္မရွိလ်င္မူ ဧကန္မုခ်မည္သည့္ေနရာတြင္မဆုိ အဆင့္အတန္းခြဲျခားခံရျခင္းကို ေက်ေက်နပ္နပ္လက္ခံရန္ပင္ ရွိပါေတာ့သည္၊ မည္သူ႔ကိုမွ အျပစ္ဆုိရန္မျဖစ္ႏုိင္ပါေပ၊၊

လူအဆင့္အတန္းျမင့္မားမႈႏွင့္ လူ႔ဘ၀ေအာင္ျမင္မႈတုိ႔သည္ အတူတကြတည္ရွိေနသည့္ရ လာဘ္မ်ား ျဖစ္ပါသည္၊၊ သို႔ေသာ္ ပန္းတုိင္အထိေအာင္ျမင္မႈတြင္ ေအးျငိမ္းမႈႏွင့္ေဘးအႏၱရာယ္ ကင္းရွင္းမႈတုိ႔ပါ၀င္ေနျပီး၊ သာမန္လူ႔အဆင့္အတန္းတစ္ခုခ်င္းဆီေအာင္ျမင္မႈတြင္မူ အတုိင္းအတာ တစ္ခုမွ်အဆင့္ရရွိျခင္းသာျဖစ္ျပီး၊ အဆုံးစြန္ဘ၀ေအာင္ျမင္မႈဟု မဆုိသာပါေခ်၊၊

ဘ၀တစ္ခုတြင္ “ေအာင္ျမင္မႈ”ဟုဆုိရာတြင္လည္း တည္ရွိရာနယ္ပယ္အလုိက္ ကြာျခားႏုိင္ပါသည္၊၊ ဥပမာ-သံဃာတစ္ပါးအတြက္ေအာင္ျမင္မႈမွာ မဂ္ဖုိလ္တရားဓမၼျဖင့္ ေအးျငိမ္းစြာေနႏုိင္ ျခင္းျဖစ္ျပီး၊ လူသာမန္တစ္ဦးအတြက္ေအာင္ျမင္မႈဟူသည္မွာ မိမိတြင္ၾကဳိးစားရရွိထားသည့္ ကုိယ္က်င့္တရား၊ စီးပြား၊ ပညာတုိ႔ျဖင့္ ဘ၀တြင္မေၾကာင့္မက် အထက္တန္းက်က်ျဖင့္ ဘ၀ကိုေပ်ာ္ရႊင္စြာ အဆုံးသတ္ႏုိင္ေရး ျဖစ္ပါသည္၊၊

အႏွစ္ခ်ဳပ္အားျဖင့္ ေဆြးေႏြးတင္ျပခဲ့့ျပီးသည္မ်ားကို သုံးသပ္ၾကည့္လ်င္ လူပီသသူျဖစ္ေရး၊ လူ႔အ ဆင့္ျမင့္မားရန္ စံ(၅)မ်ဳိးကိုၾကဳိးစားရန္ႏွင့္၊ လူဘုံဘ၀၏ေအာင္ျမင္မႈကုိ ရရွိရန္မဆုတ္နစ္ေသာလုံ႔လျဖင့္ ရယူရန္တုိ႔ျဖစ္ပါသည္၊၊

“အလင္းစက္”စာဖတ္သူမ်ား မိမိတုိ႔၏အေျခခ်ရာနယ္ပယ္အသီးသီးတြင္ လူပီသသူမ်ား၊ လူရာ ၀င္အဆင့္ရွိသူမ်ားျဖစ္ၾကျပီး၊ လူ႔ဘ၀ပန္းတုိင္ကိုကိုယ္တုိင္ၾကဳိးစားပိုင္ဆုိင္ၾကပါေစေၾကာင္းဆႏၵျပဳ လ်က္စာတမ္းကို အဆုံးသတ္လုိက္ရပါသည္၊၊ ၊၊

အရွင္ေက၀လ(အလင္းစက္)

{B.A-Eng, M.A-Phil-Sri Lanka}

မကုဋာရာမျမန္မာေက်ာင္းတုိက္၊

ကိုလံဘုိျမဳိ့၊ သီရိလကၤာႏုိင္ငံ၊၊ (16/10/2013)

အျပည့္အစံုသို႔....